器的说法令人一凛，傲笑红尘微微皱眉，不由道：“以人为器，未免低了此心，实非……”实非人道……
剑者倏然闭口，不正是非人之道吗？人皆重己心，提到器，自觉便是被其他灵智所操纵的东西，比如刀剑，比如琴鼓，比如镰锄，器若要在人眼里高贵一些，除非生出类似于人的“灵”来。世间亦有论道、器者，大多以人外之万物为器，人则是格物而体道的主角。
明隅知道他的想法，并不否认，只是轻诵：“……堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘……”大通即大道，这是庄子之言。
“……内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物……众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求……”这是《清静经》中的话，算是道教修士常做的功课之一。
已道家之言稍作引导后，他解释道：“我所谓之器，以器为名而已。盛水之杯操在人手，为饮之用。载道之器则非为某一天心、道意而用。”
“天心何心？道意何意？岂有一名为‘道’者意图与何事物对立，甚至自外于自然者？我之载道，不过是虚己身以任自然，道与自然、与万物、与己身一也。”
傲笑红尘默思半晌，方道：“这似乎……并无问题？”
而且与他先前想的非人之道似乎不同，这不就是世间修道者欲求之道？只是绝大多数人走不到这一步而已。
但是，这种起点似乎太高了些，世间未曾听闻谁是这样行走道途，行仙道之人也只是将此作为某种目标而非从起步便秉持于此。
“问题在于我是人。直接走此道而超脱，则我永远不得起为人之念。”细论下来，只能怪当年走入山林的十岁孩童如斯懵懂无知，全然不知自己做了什么……
“世上没有不受限制而事事可成之物。鲸大而不得离海，鹿疾而不得上树，木茂而不得移动，万物多限于外形之能；唯有人既灵且智，以巧工补助外形所不能，却又限于杂染之心。修道于人而言最大的限制即是纷纷妄念污浊人心，我的道却跳过了此点，但最终，身为人的限制还是发挥作用了……这或许是你第二个问题的答案。”
“如此观之，却是人心限制了先生的道。”
“依我的失败看来，此说无误。但依我当时的一瞬动念来说……是我自己走错了顺序。”
以心相映世之真，凡俗子熙熙攘攘挤挨在无边无际的平原上，接天之山嵯峨独立，却只有穿过平原触碰到山脚的人能有缘看见。
修士们自山脚踽踽然各循己道而攀，崎岖山道初时平缓，愈高处便愈险峻。及至接天之地，山围广阔不见顶上究竟，只见崖壁峭直可堪垂绳。
他身处隔绝于人的暗处，历的是不同于人的险，渐渐走上了很高的地方。某日，忽一探身，才发现山上山下竟有那么多的“人”，做着他从未见过的事。鲜活的人吸引着他的目光，好奇地看过去。
登山的众人早已经历过从平原到山道的磋磨，目标牢牢盯住上方的峰顶；他从来只是缓缓迈步并不凝望天际，却从那一日起再也挪不开注视下方的眼。渐渐随着他们的事情纯然悲喜，却从未想过自己这份因人而生的悲喜意味着什么……
恍然间到了峰顶。没有犹疑也没有激动，本器载道，不念不执，站在此地不过自然而然。前方光明处已无山道峭壁，身后则是万丈深渊，坦然迈步即可。倏而——心念忽起……
身为同类的感念在最后关头鲜明，只渴求再看一眼注视已久的人世……他拒绝踏进面前这片亘古不灭的光。
回头，一步坠落。
……
傲笑红尘攥了攥拳，莫名替此人感到几分意难平。
说是跳过了人心之限制，可坠落之前他行的那条路便无险吗？能走那样奇特的路，个人的命数、运势、资质必是万中无一仍不足以形容。若是在尘世起步，不仅得享世情之趣，亦可逐步炼心；相比之下那条道岂算是什么捷径！
不交融的道途与红尘，叠加的付出，最终对人世动念而毁……回忆翻涌之时，真的无怨无痛吗？
“剑者，你的神情……是在怜悯我。”明隅有些不确定地分辨，轻声道。
“啊！抱歉，是吾冒犯……”确实是无意识的怜悯，不该如此，怜悯是对强者的侮辱。
“并无冒犯。我只是有感于这份怜悯的纯粹。”
……感于别人对自己怜悯的纯粹？傲笑红尘不解问道：“何谓怜悯的纯粹？未让你……不悦吗？”顿了顿，还是用“不悦”替代了“侮辱”。
明隅实在很难因他人之“冒犯”而波动情绪，何况他并不觉得怜悯一定是冒犯。
“许多怜悯掺杂着施与者对自身的满足与高傲。但剑者方才的怜悯，犹如见到繁花败落而单纯为其感到不忍。此情纯然直接，正如剑者之道。”
傲笑红尘神情苦涩，不由自嘲：“吾之道……哈，吾目前仍在摸索，毕竟此身已废。先生称吾为剑者，但吾目前拔不出剑矣。”
明隅知晓剑者本心刚毅坚定，如今号昆仑开导之余还让他过来聊天，不过是从旁助他一分力，期望他相信本心。
“剑者之道应该并未失去……道路被巨石所阻，已至行道之人岔入了道旁荆棘。对于旁人这确实是绝望，但以你纯然高洁的心性，绝望只是一时，必有走出荆棘的一日。”
傲笑红尘从前冠冕严谨，一丝不苟，如今白发披肩一身落拓，对比之下似乎一蹶不振。但数月来有小红相伴，又有号昆仑导以太极之道，心情已经好了不少，只是偶尔会为今后道路迷惘。
明隅如此比喻说他道途未失，令他惊讶之余细想，竟也找不到不合理之处……
“先生之言吾会记住，若有朝一日得以重拾己道，必会寻先生共论！”
“嗯，我很期待。”
“先生说吾只是误入道旁荆棘，可以再入道途。先生如今可是重行自己选择的道途？”
……明隅一时怔住。不禁想起当年身识散离灵入玄宗，玄宗之内那位老不正经的恩人也曾这样认为，还说让他别再走岔路……
然而那人只知他是入了道劫，却不知晓他是从何处入劫，明隅也没有告诉他——自己已经不存在岔路与正路的问题了。
荆棘只是无路之喻，他落入的荆棘与山道旁的荆棘并不是一回事。
明隅此刻却不想瞒着这位高洁坚毅的剑者，毕竟自己已不复当年不知生死的脆弱，谈又何妨。
“我到了那一步，道与命早已合一，崩毁的不只是道途……亦是命。”
傲笑红尘转了一瞬恍然明悟，此言不是指生机断绝，而是指命数剧变。
何以有些人有道缘有些人无，有些人能得安康有些人生而疾弱？
世人所谓命数可改，犹如架桥于沟壑，沟壑是命定，架桥是人的努力，以达成平安度过沟壑的效果。
凡人之命大多如此，除了生死，几乎没有架桥不可改善的崎岖，造船不能横渡的凶浪。是以对于生平经历之形成有一命二运三风水，四积阴德五读，六名七相八敬神，九交贵人十养生这类说法。