第四篇第八章 杜茹瓦·玛哈茹阿哲离家去森林
-8-1 伟大的圣人麦垂来说：以萨纳卡为首的四大圣人——玛尔兄弟，以及纳茹阿达、瑞布、汉萨、阿茹尼和亚提等布茹阿玛的儿子，都没有住在家里，而是当了绝对独身禁欲的修行者。
-8-2 主布茹阿玛的另一个儿子名叫反宗教，他妻子名叫虚伪。他们俩生了两个恶魔，一个叫愚弄(达姆巴)，一个叫欺骗(玛亚)。有一个名叫尼尔提的恶魔没有孩子，因此收养了这两个恶魔。
-8-3 麦垂亚告诉维杜茹阿：伟大的灵魂啊！愚弄和欺骗生下了贪婪和狡猾(尼克提)。这两者结合生下了愤怒(克柔达)和嫉妒(黑姆萨)，而他们俩结合生下了卡利和他妹妹恶语(杜茹克缇)。
-8- 最优秀的人啊！卡利和恶语这两者结合生下了死亡(弥瑞提尤)和恐惧(碧缇)。死亡和恐惧结合生下了极度痛苦(亚塔纳)和地狱(妮茹阿亚)。
-8-5 亲爱的维杜茹阿，我简要地解释了毁灭的根源。聆听三遍这一叙述的人会变得虔诚，清洗附着在灵魂上的罪恶污染。
-8-6 麦垂亚接着说：茹王朝最杰出的人啊！斯瓦阳布瓦·玛努是至尊人格首神完整扩展的一部分，我现在要给你讲述他的后裔。
-8- 斯瓦阳布瓦·玛努跟他妻子沙塔茹帕生有两个儿子，他们名乌塔纳帕德和普瑞亚瓦塔。他们俩因为都是至尊人格首神华苏戴瓦的一个完整扩展的后裔，所以都很善于统治和管理宇宙，维系和保护其中的居民。
-8-8 乌塔纳帕德王有两位王后，她们分别是苏妮缇和苏茹祺。乌塔纳帕德王特别宠爱苏茹祺。苏妮缇有一个儿子名叫杜茹瓦，君王并不宠爱他。
-8-9 有一次，乌塔纳帕德王把苏茹祺的儿子抱在腿上轻轻拍打着。杜茹瓦·玛哈茹阿哲也试图到君王的腿上去，但君王不是很欢迎他。
-8-10 就在杜茹瓦·玛哈茹阿哲正努力往他父亲腿上攀时，他的后母苏茹祺非常嫉妒起这个孩子来。她极为傲慢地开口说话，声调高得让君王也能听到。
-8-11 苏茹祺王后对杜茹瓦·玛哈茹阿哲说：我亲爱的孩子，你不配坐在王座上或君王的腿上。你虽然无疑也是君王的儿子，但却并不是我生的，因此没有资格坐在君王的腿上。
-8-12 我亲爱的儿子，你不知道你不是我生的，而是另一个女人生的。因此，你该知道，你的努力注定会失败。你在试图实现不可能实现的愿望，那只不过是痴心妄想罢了。
-8-13 倘若你一心想要升到君王的王座上，你就必须去进行严格的苦行。你必须先通过这种方式的崇拜让至尊人格首神纳茹阿亚纳满意，然后凭他的恩典在来世由我生下你。
-8-1 圣人麦垂亚继续说：亲爱的维杜茹阿，正如蛇被棍子打到时会喘粗气，杜茹瓦·玛哈茹阿哲被他后母措词强硬的话语刺激得怒火万丈，直喘粗气。他看他父亲并不开口反对，便立刻离开宫殿，去找他母亲。
-8-15 杜茹瓦·玛哈茹阿哲到他母亲跟前时，双唇因愤怒而颤抖，极其悲伤地地哭泣着。苏妮缇王后立即把儿子抱起来放在自己腿上。当住在宫殿里的人把听到的苏茹祺的刻薄言辞一五一十地转告给苏妮缇听时，苏妮缇也变得非常难过。
-8-16 苏尼缇实在无法容忍这件事：她浑身发烧，仿佛置身于森林大火中。她像一片烧的树叶，悲愤欲绝。她夫君的另一个妻子说的话在她耳边回响着，泪水洗刷着她那莲花般明丽的脸庞。她这样哭泣着说话了。
-8-1 她的呼吸也相当沉重，她不知道该怎样扭转这痛苦的局面，于是对自己的儿子说：我心爱的儿子，不要期望他人遭难。害人者反害己。
-8-18 苏妮缇说:我亲爱的孩子，苏茹祺说的都是事实，因为你父亲——君王，并不把我当成他的妻子或甚至是女仆。他觉得娶我让他丢脸了。因此事实是，你由一个不幸的女人所生，并喝她的奶长大。
-8-19 亲爱的孩子，你后母苏茹祺说的话虽然尖刻刺耳，但却是事实。因此，你如果真想跟你的同父异母兄弟乌塔玛一样坐在王座上，就要去除嫉妒的心态，立即努力按你后母的指示去做。你必须去崇拜至尊人格首神的莲花足，不要再拖延。
-8-20 苏妮缇继续说：至尊人格首神是如此非凡，你伟大的祖先布茹阿玛仅仅靠崇拜他的莲花足，就获得了创造这个宇宙所需要的资格。他虽然不是被生下来的，虽然是众生的领袖，但还是靠至尊人格首神的恩典才有了那么尊贵的职位。就连伟大的瑜伽师，都要靠控制心意和调节呼吸来崇拜至尊人格首神。
-8-21 苏妮缇告诉她儿子：你祖父斯瓦阳布瓦·玛努靠举行盛大的祭祀和布施，以及坚定不移的信心和爱，崇拜并取悦了到至尊人格首神。他靠如此行事，成功地获得了最大的物质快乐和后来的解脱，而这些是不可能靠崇拜半神人得到的。
-8-22 我亲爱的孩子，你也应该托庇于至尊人格首神，而祂对祂的奉献者极为仁慈。想要摆脱生死循环的人，始终以为至尊主做奉爱服务的方式来求取祂莲花足的庇护。通过执行指定给你的职责净化自己，心中时刻牢记至尊人格首神，一直不断地为祂做服务。
-8-23 亲爱的杜茹瓦，以我之见，除了眼如莲花瓣的至尊人格首神外，没人能减轻你的痛苦。主布茹阿玛等许多半神人祈求幸运女神赐予快乐，但手持莲花的幸运女神本人，却时刻准备服务至尊主。
-8-2 伟大的圣人麦垂亚接着说：杜茹瓦·玛哈茹阿哲的母亲苏妮缇这样教导他，实际上是让他能实现他想要达到的目的。因此，他经过深思熟虑后，明智地下定决心离开了父亲家。
-8-25 伟大的圣人纳茹阿达听到这个消息后，理解杜茹瓦·玛哈茹哲所做的一切，并因此感到震惊，他找到杜茹瓦，用他那绝对吉祥的手抚摸那男孩子的头说了如下的话。
-8-26 强大的查锤亚是多么令人惊奇啊！他们不能容忍对他们名誉的侵犯，哪怕一点儿都不行。想象一下吧！这个男孩还只是个孩子，但却无法忍受他后母的尖刻话语。
-8-2 伟大的圣人纳茹阿达对杜茹瓦说：我亲爱的孩子，你还只是个乐于玩耍和做其它无聊事情的小孩子，为什么那么受有辱你尊严的话的影响呢?
-8-28 我亲爱的杜茹瓦，即使你觉得你认为的尊严受到了侮辱，你也不必那么忿忿不平。这种忿忿不平的感觉是幻觉能量的另一种表现。所有的生物都受他前世活动的控制，因此会有各种各样快乐或痛苦的生活。
-8-29 至尊人格首神制定的程序非常奇妙。明智的人应该按祂制定的程序做，满足于因祂的最高旨意而发生在我们身上的一切，不管是我们喜欢还是不喜欢的。
-8-30 听了你母亲的教导后，你现在决定从事神秘瑜伽冥想，以便得到至尊主的仁慈。但依我之见，普通人从事不了这种苦行。要取悦至尊人格首神是很难的一件事。
-8-31 纳茹阿达·牟尼继续说：许多神秘主义瑜伽师虽然生生世世按这个程序努力，保持不受物质污染，一直不断地让自己处在入定的状态中，从事许许多多种苦行，但还找不到认识神这条路的终点。
-8-32 鉴于此，我亲爱的孩子，你不应该为此而努力。这是不会成功的。你最好还是回家去等你长大后，凭至尊主的仁慈，你就会得到机会练这些神秘瑜伽。到那时，你也许可以从事这一活动。
-8-33 人应该努力保持自己在任何生活状况中都满足：不管生活是痛苦还是快乐，都是至尊旨意赐给我们的。以这种方式忍受的人，能轻易地跨越无知的黑暗。
-8-3 每一个人都应该这样行事：在遇到比自己强的人时，应该非常高兴；在遇到不如自己的人时，应该同情对方；在遇到跟自己不相上下的人时，应该和对方交朋友。这样做人就永远不会受物质世界三种苦的影响了。
-8-35 杜茹瓦·玛哈茹阿哲说：亲爱的纳茹阿达吉阁下，对一个被苦乐等物质状况搅扰得心神不宁的人来说，您为了使他恢复平静而如此仁慈地解释的一切，无疑是非常好的教导。但对我来说，我被愚昧所包裹，这样的哲学根本触动不了我的心。
-8-36 亲爱的大人，我无礼地拒绝了您的教导，但这不是我的错，而是因为我出生在查锤亚家庭。我后母苏茹祺用她尖刻刺耳的话语刺伤了我的心。因此，我心中留不住您宝贵的教导。
-8-3 博学的布茹阿玛纳啊！我想要得到比这三个世界中的任何人所得到的地位都高的地位，甚至高于我父辈或祖先。您如果肯施恩于我，就请指给我一条能让我实现我生活目标的可靠的路。
-8-38 亲爱的阁下大人，您是主布茹阿玛杰出的儿子；为了整个宇宙的幸福安宁，您奏着您的乐器维纳琴周游四方。您就像太阳，为了众生的利益而在宇宙中旋转。
-8-39 麦垂亚圣人接着说：伟大的人物纳茹阿达·牟尼听了杜茹瓦·玛哈茹阿哲的话后非常同情他，为了向他表示自己那没有缘故的仁慈，便给了他如下的权威性忠告。
-8-0 伟大的圣人纳茹阿达告诉杜茹瓦·玛哈茹阿哲：你母亲苏妮缇教导你要走为至尊人格首神做奉爱服务的路，这很适合你。因此，你应该全神贯注地为至尊主做奉爱服务。
-8-1 任何人，只要他想得到宗教信仰、经济发展、感官享乐和最终解脱这四项活动的果实，就应该致力于为至尊人格首神做奉爱服务，因为崇拜祂的莲花足，这一切就得以实现。