第九十三章 铜色盒子
赵朗一直想探知之前的银盒子是包道乙从何得来。今天又出现了个铜色盒子，而那林灵素一看到飞剑，便立即叫出包道乙之名，这其中肯定有关联，于是便向许珍君打听。
许珍君想了一下，道：“那林灵素出身颇为神秘，他没有与外人说过他的师承，我在福州之时，曾听人提起过林灵素乃温州人，少时入寺庙当和尚，后来去了巴蜀，在蜀山改入了道教，拜一个叫陈升的道人为师，修习‘五雷法’，后来陈升道人仙去，林灵素就去了汴京。”又想了想，道：“没听说过包道乙和林灵素有什么关联，不过，那包道乙好像也出自巴蜀。”
赵朗在脑中的记忆扫了一遍，在另一时空里，他看过徐克的《蜀山传》，也曾一时好奇了解了一下蜀山的历史。资料显示，蜀山位四川盆地西沿，成都府西面350里左右（今眉山市洪雅县西南部境内），由高山、湖泊、原始森林、幽谷、悬崖等组成的道教圣地，也是猎奇探险的最佳去处。
海拔115米至2830米，山顶有一巨大的平台，面积约1500亩。当地人称之为“山桌”，据说是天上神仙在此相聚的地方。
蜀山上有一湖，叫雅女湖。湖的四周青山绿水，四面青山宛若画屏，湖面绿波浩淼。据说最宜养美女，雅女湖姑娘之美，扬名巴蜀。另一时空的资料显示，雅女湖水域面积达1平方公里米，湖长19公里，湖宽13公里，最深106米。这个海拔一千多米的高山湖泊，可谓是高峡出平湖。一年之中，有一半日子湖面平如镜，倒映着天光云影，犹如雅女之温婉娴静，雅女湖因此而得名。
传说蜀山为道教创教、发源之地。春秋末，老子西行到蜀山访道隐居；汉末张道陵到蜀山下传道创教留下“张道陵碑”，《华阳国志》：“汉末，沛国张陵，学道于蜀鹤鸣山，制造道，限出五斗米，故世谓米教”，这便是道教前身。
不回忆不知道，一回忆就觉得妙，哎呀，这么妙的地方，不去探险猎奇一番，岂不浪费了自己辛辛苦苦来这宋朝一趟？
赵朗心中百爪挠心，但此时却不能表露出半点。他只能按捺住那颗骚动的心，脸上一脸严肃地道：“今天之事，不要外泄，等周教头他们伤愈后再作打算。”
众人陆续散去，赵朗去到鞋山医馆，许贯忠已敷好伤药，下地走动了。他受伤最轻，被拂尘划开了几道伤口，缝合了伤口，止了血，涂上伤药，就基本没什么大碍了。周侗、张顺伤势稍重，赵朗向安道全询问了一下，知道也无大碍，就放下心来。
周侗一脸担忧地对赵朗道：“门主，这一次得罪了林灵素，恐怕后患无穷啊！”
赵朗摆摆手道：“无妨，无妨，那林灵素在这里吃了大亏，连那吃饭的技法也被我废了，他以后就真的只能靠蒙骗来继续维持他的地位了，若他敢在皇帝面前说咱们的坏话，就不怕我揭穿他蒙骗皇帝的真相吗？放心吧，林灵素虽是嚣张跋扈，但他是个聪明之人，他是万万不会自断后路的。”
张心有不忿地道：“直娘贼，那老道只会暗算，下次若再见到他，我一鱼叉刺他几个窟窿。”他得知林灵素的“五雷术”被门主破了，并把林灵素的这项功夫废了，心里就动了找回场子的心思。
赵朗回到自己的山庄，从袖袋里取出那个铜色盒子，捧在掌中仔细端详。盒子呈古铜色，掂了掂，感觉不像是铜质的，重量不符。翻过来，底部刻印着几行字，一看之下，赵朗心脏不由得加速地“噗噗噗”急跳。这是几行英字，第一行字：离子收集器；第二行字：斯特尔特制造；第三行字：216年5月19日。
深吸一口气，“啪”，打开盒盖，凝神看去，不由一怔。盒子里竟然是一个太极图，黑白相间，两个鱼眼活灵活现，栩栩如生。
赵朗一脸懵逼，离子收集器竟是一幅太极图？这算是咋回事？这“斯特尔特”又是什么鬼？这些字明显是地球上的英字，但这太极图却是妥妥的中国特产呀！难道216年，中国风刮遍全球，连高科技术产品也用太极图这样的中国化设计？
再仔细看去，那太极图黑色部分的白鱼眼底下刻有一英单词：atin，即阳离子，也叫正离子；太极图白色部分的黑鱼眼下也同样刻有一单词： anin，即阴离子，也叫负离子。阴阳协调，正是太极之意，怪不得这离子收集器用太极图作为标志了。
赵朗走出山庄，登上鞋山山顶，观察一下，四周无人。抬头望向天空，天上的乌云旋涡已散去，又分开成一片片。赵朗打开铜色盒子，学着林灵素，手臂一圈一圈地逆时针转动，感受了一下，却无任何感觉，周边也没什么变化。
想起那个银色超磁盒子，手指往黑色部分一按，没反应！想了想，手指在黑色部分那白鱼眼上一按，“咔”的一声，白鱼眼被按进去了半厘米。刹时之间，赵朗感到周边的空气仿佛流动了起来，他看向天空，原本还分开的一片片乌云又从四面八方向鞋山上空汇聚而来。不一会，乌云又形成了一个巨大的旋涡，赵朗模仿着林灵素，右手向下一挥，“呲喇”，“轰”，一道雷电从天而降，击在三十米开外，两丈范围的树木杂草焦黑一片。
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