“一，二，三，四……”
“一二三四！”
微风轻拂，朝霞满天，汉王府的大校场脚步阵阵，喧闹异常。
苏定方、刘仁轨跑在队列的最前头，张大嘴巴拼命呼吸。
身上副铁甲重达四十斤，每迈出一步甲叶便稀里哗啦的碰撞，发出恼人的声响。
脚步越来越沉，每一口吸进的空气都刮得肺叶火辣辣的疼，胸腔里火烧火燎一般，背上的行军帐篷此时也重逾泰山，压得他的腰越来越弯。
苏定方回头看了看稀稀拉拉的队列，八佰人的队伍布满了稀稀拉拉既然长达几公里，后面的几人已经连滚带爬跑不动了……
苏定方心中苦笑道：“哪里有这么操练士兵的？”
苏定方又想起今天一大早李恪拿着他写得《步兵操典》来找自己，让自己必须按照上面写的练。
别说苏定方，就连刘仁轨这种不是军人的人也觉得这《步兵操典》很不靠谱。
刘仁轨不是军人，但他从县尉到县丞，一直干的都是治安工作，与军方也多有联系，再加上他虽出身贫寒，又生在隋末动荡年代，却自幼恭谨好学，每行坐所在，辄空地，手不释卷，多博涉史，是以对朝廷的兵制极为熟悉。
刘仁轨自诩虽称不上什么天资纵横，但也绝对不笨，拿着这本《步兵操典》也是一脑袋雾水，不明所以……
正在刘仁轨神游太虚的时候，又听了李恪的咆哮声。
“干什么？谁叫坐下的，快给我跑起来了…”
“们这一群蠢驴，一群废物，连个步都不会跑吗？看本王不抽死…”
刘仁轨回头便看见李恪拿着一条马鞭凶神恶煞的向一名士兵抽去，李恪不由得打了一个寒颤，脚下的脚步不由自主的又快了几步。
二十圈过后，大都累得像死狗，只有苏定方等寥寥几人还站得直身子。
刘仁轨以后这就完了，没想到这才刚刚开始。
休息不到半柱香，又被李恪叫起来出操，什么立正、稍息、向左转、向右转、向后转等等，搞得连刘仁轨这样的生都云里雾里。
但他们这位汉王从不知道体谅为何物，只要谁做错了，李恪走过来就是一鞭子，连苏定方、刘仁轨也不例外。
这些项目过后，等待他们的便是站军姿。
李恪要求他们脚跟靠拢并齐，两脚尖向外分开约；两脚挺直；小腹微收，自然挺胸；上体正直，微向前倾；两肩要平，稍向后张；两臂自然下垂，手指并拢自然微屈，拇指尖贴于食指的第二节，中指贴于裤缝；头要正，颈要直，口要闭，下颌微收，两眼向前平视。
就这样他们一动不动的站在太阳底下，这一站就是几个时辰，中途不停有人坚持不住，晕倒在地，但李恪依然无动于衷，没有半点停下来的意思，只是让人把晕倒之人，抬到树荫下面。
残阳如血，晚霞满天，在刘仁轨即将坚持不住的时候，突然听到了李恪说“解散！”，这短短的两字，对于他们来说，如同天籁。
所有人都如同死狗一般趴在地上出着粗气，半个时辰后，大伙儿才相继缓过劲来，然后又感觉到无与伦比的饥饿。
三三两两的急步往食堂方向走去，准备去包餐一顿。
但这时又传来了一个魔鬼的声音，“吃个屁的饭！一个个简直比猪还脏，头发里是虱子、跳蚤，瞅瞅那头发，像是浸过油一样，头皮屑哗哗的往下掉，恶不恶心？本官告诉们，就们这卫生状况，没碰着疫病算们走运，碰着了，那就军覆灭！有一个算一个，给本王听好了，所有人先去洗澡，没洗干净不准吃饭。
要说到了这个时代，李恪最难以忍受的是什么？
不是没有网络，不是没有电视，而是卫生状况！
就那刘仁轨为例，好歹也算一座城市的土霸王，那头发简直都擀毡了……
普通的人家，十天半月不洗澡司空见惯，晚上的夜壶早上出门就往路边一倒，遇到雨天，马屎人尿遍地横流，那气味，真叫一个酸爽……
难闻倒也罢了，却让细菌滋生、病毒泛滥，极易引发瘟疫灾病，而以大唐的医疗水平，一旦发生瘟疫，为了避免疫情泛滥，就得一个城市一个城市的隔离，人畜不留！
李恪作为重生者，自然不能让一群糙汉污染他的汉王府。
翌日，将士们还在睡梦中，又听见了那可恶的哨子声。
士兵们不得不加急传好衣服，整理好内务，因为如果没有按时安要求完成这些任务，等待他们又是一顿皮鞭。
集合完毕，又是出操，站军姿等等。到了下午，将士们终于感受到了他们这位汉王的仁慈，因为下午终于不用完成那折磨人的训练了，他们的汉王殿下要教他们唱军歌。
作为重生者的李恪当然知道一首好军歌对于一支军队的重要性。
军歌作为军队基层化工作的重要组成部分，军歌与战士们的日常训练、日常生活息息相关，是展现部队精神明建设和战士精神风貌的一种途径，也是老百姓了解部队的一个窗口。
军人在演唱军旅歌曲过程中，可以使广大官兵的精神状态焕然一新，提高军人的思想认识，自觉树立坚决服从命令、勤学苦练、不怕牺牲、顽强拼搏、维护国家统一的思想。同时军旅歌曲具有更加深远的影响意义，可以增强军队整体战斗力，使广大官兵更加团结，会使军人将对荣誉的向往转化为自己的价值观，使自己的思想得到升华，使自己的情操得到陶冶。
军歌并不是现代才有，在中国很早便有军歌的出现，最为出门的要数先秦的军歌《秦风·无衣》。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？
与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！