屏幕发出的荧光，映照在一张张年轻的面孔上。
影像资料是模糊的。
高清的放映技术让屏幕中的颗粒更加明显。
流民挑着担蹒跚前行，前面是儿女，后面就是全部家当。
士兵们在战壕中交谈，抽烟。
行军队伍中的骡马嚼着草料。
鸟群一般的飞机从惨白的天空中掠过，然后无数黑点从空中落下。
——在地面炸开一片火雨。
这样的画面，大家在电视上、在电影里，在无数爱国主义教育的课程PPT中都已经看过无数回了。
仿佛千篇一律，确实不能吸引多少注意力。
也不能怪他们。
他们不是不知疾苦，不是缺乏同理心，他们有自己的问题，自己的愁绪。
只是生在和平年代，老电影式的战争的画面带来的冲击，远不及他们现实生活中考试成绩的压力和请传奇的烦恼。
没有经历过的人，是不懂的。
只有宁舒英，站在人群之中，目光怔怔。
她……她经历过。
无数次，这样的画面，她身在其中。
她曾经一路颠沛，从整个国家版图的东北，流落到西南；
她也曾在战火中四下奔逃……
然后，终于拿起木仓，挺身向前。
“白马山寨中的土匪，在一次次诉苦大会中蜕变为被苦难凝聚的兄弟，在一堂堂‘思政’课中，思想被燎原的星火点。”
“而这位‘白马夫人’的故事和传奇，时至今日，依然在松涂县的老百姓之间，口口相传。”
“……宁馥在最不可能的情况下，在白马山的匪寨之中，组建起了由精锐力量组成的侦查排和战地急救班，也就是整编第十八团独立侦察营和战地医疗班的前身。在死守2201高地的战斗中，敌人对整个高地倾泻了上百吨的火炮和弹药，在这种近乎毁灭式的轰炸中，混编第十八团坚守阵地到了最后一刻，成功击退敌军的进攻十余次。”
“在惨烈的战斗中，十八团的医疗班发挥了巨大的作用。”
“他们用担架抢救伤员，担架不够，就用抬、背的方式转移受伤的战士。他们用有限的条件和资源，最大限度地去拯救士兵的生命。
天门山一役，十八团医疗班十名战士，他们训练有素、高效镇定，救护了全团上百名伤员，极大地保存了有生战斗力量，为这场战役的胜利和第十八团建制的留存，做出了巨大的贡献。”
“同时，医疗班也配备防身用手木仓。在宁馥对医疗班的训练要求中就有一条，——‘既是医生，也是战士。’”
“他们一边救护伤员，一边击毙敌人，在战事最紧张的时刻，面对敌军搜山的一个分队，为了保证隐蔽着伤员的临时战地救护所不被发现，六名医疗班成员毅然出击，分头行动，在敌众我寡的形势下，引开了敌军，保全了藏有伤员的救护所。”
“他们中，有曾经的江湖游医，也有留洋归来的高材生，还有两名年纪未满十八岁的女孩。这六名医疗班成员且战且退，最终在子弹耗尽的情况下誓死不降，跳下山崖。”
宁馥的贡献，不仅在于带出了一支骁勇善战，悍不畏死的抗日队伍，也在于她带来了先进的战地救护理念，科学的战地救护方法，更在于……她在一群人的心中，埋下了一颗名为“信仰”的火种。
滇缅一战，多少英魂长留异乡。
白马山这一支曾经被无数人看轻、蔑视，以为不过是乌合之众，绿林草莽的力量，如同一支尖刀，随着鸣锣出兵的悲壮，直刺入侵略者的咽喉。
而白马山的精神，也在他们斩断自己所有退路的一刹那，永远铭刻在怒江之畔。
巍巍天门，滚滚怒涛。
那一群曾经是骗子、混混、农民、猎户和贩夫走卒的人，只是回头略一遥望，就渐渐地消失在山雾之中了。
其实，他们也不知道什么叫做“信仰”。
只是心中一个朴素的念头——