甭管韩朝在外面多么风光。
甚至他的风流事迹，韩家坝人也是知情。
总是上新闻，韩家坝虽然比不得外面的世界精彩。
可是最起码年轻人都还是玩手机的。
整个炎国也就出了这么一个韩朝。
而且还是韩家坝的根，韩家坝人对韩朝自然都会关注。
韩家坝现在在整个小树镇发展都算先进的。
这里面韩朝的贡献不小。
韩家坝人对于这点从不否认。
可是韩朝虽然有了孩子。
但是他整儿八经在韩家坝拜堂成亲的妻子还真没有。
韩家坝的规矩，男人结婚，在老家办结婚酒席，在韩家祠堂，对着祖宗牌位拜天地、拜祖宗、那才是正儿八经。
当然随着社会的发展，现在很多年轻人在外面直接领了证，也不搞这套了。
可是不管怎么说，韩朝到底是没有结婚。
这让过来整理孝单的道士也有些为难了。
韩朝有两个孩子，大家是知道的。
可是这两个孩子上不上孝单这也是一个问题。
韩家坝的规矩，老人去世，需要请道士在祠堂做法超度亡灵。
孝单就是老人脚下的孝子贤孙。
按照道理来说，潘菊就一个儿子，还有几个女儿，这孝单也不复杂。
可是韩朝个人比较复杂。
而且韩朝又是大名人大财主，又不能强用规矩。
夏玥和柳青依已经带着孩子在路上了。
江西她们因为有身孕的缘故，不宜过来。
郝金花已经提前跟他们俩说明了情况，韩家坝的规矩，孕妇是不用披麻戴孝的。
因为孕妇是两条性命，怕老人承受不住。
所以江雪她们也只好留在虞城。
关于孝单的事情，韩家坝的几个老人找韩朝问了问意见。
韩朝的意见很简单，孩子是他韩朝的，那就是韩家坝的根。
至于姓什么不重要。
难道就因为他和夏玥的儿子姓夏，就可以不上孝单么？
韩朝的话很简单，不是自己有意要破坏规矩。
但是有些规矩，随着社会的发展，就应该改一改。
最后几个老人，也是没再言语。
很多年轻人都表示赞同韩朝的话语，其实这些事哪里还需要那么老传统。
所以最后这件事，大家只好妥协。
规矩是死的，人是活的。
这是韩朝的话语。
虽然韩朝在家乡呆的时间不长，规矩懂得也不多。
但是韩朝的名声在外，很多事情，大家也必须要给面子。
关于孝单这件事，最后定了下来，那就是韩朝说怎么办，就怎么办。
韩久华家的院子很大，可以容纳很多人。
韩家坝这会几乎所有的人都在他家院子里坐着喝茶，等着安排事情。
按照韩家坝的规矩，会有人上街去买菜，会有人去祠堂搭建灵堂布置，会有人去山上堪舆墓地。
而这个时候，白事家的主人是不需要忙活这些的，他们只需要为老人守孝即可。
比如跪在老人的床前，烧纸，然后给前来悼念的亲戚朋友还礼。
比如老人被装棺送入祠堂超度的时候，需要一直在棺木面前跪着。