如果真的有神，必然不是宙斯、奥丁等人，不是任何一个神话体系中的存在与记载，至少不是西方这些毫无礼义廉耻的诸神。
所谓的众神之父，众神之王，笑话一样。
最早信仰众神之父的维京海盗，他们的生活就是掠夺、殖民与杀戮，正是以奥丁为首的诸神为他们编织了所谓“英灵殿”的信仰，杀戮吧，抢夺吧，光荣的战死后，魂归英灵殿。
这位“父”，为了吸收信仰之力，利用维京人将恐怖散播在大地之上。
众神之王宙斯，更是不堪，屠杀巨人，好色成性，尤其是好色，一大家子真可谓是我管你叫哥你管我叫爸，而且还一大堆动物连襟，宙斯连小动物都不放过，人尽皆知。
就这些玩意，还王，还父，以他们为首的一大家子，能有几个好鸟，无非是最早降临在地球的一群外星生物罢了，仗着超人的力量胡作非为。
何为神，没有人性，方可称得上神。
人性，包括自私、贪婪、暴虐，这些都是人性组成的一部分。
当神的神性中掺杂了人性，就称不上是神了。
如果真的要在众多神话体系中挑出谁才算作真正的神，那么也只能在华夏神话中找了。
楚帛，初神，福佑社稷之正神，伏羲，创八卦、字，授猎捕之术、正礼法婚俗、作乐曲歌谣，命名天地万物。
若伏羲非神，那这世间一定无神。
女娲，亦是福佑社稷之正神，创万物，神通广大化生万物，熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，开世造物，大地之母，造物造人，补天救世，社稷福神，先灵圣贤，女皇之治，制乐立媒。
若女娲非神，那这世间一定无神。
如果神有一个标准，他们才是真正的神。
这就是华夏与西方的不同之处，即便这些是虚构的，没有这些神的存在，也可以反应一些问题了。
一个心怀光明的人，心怀光明的民族，最美好的愿景都赋予到了“神”的身上。
一群满肚子男盗女娼除了杀戮就是掠夺的人，自然将最恶心的一面赋予到了“神”的身上。
这就是区别，华夏的神，无私、博爱，再看看西方那都是群什么逼玩意，杀人如麻，专挑自家人杀，可哪睡觉，专挑自己家人睡，动不动就我生气了，我要发怒，我要杀死多少多少人类，要用大洪水冲毁多少城市，焚烧多少镇子，饿死多少子民如何如何的。
就这群神的黑历史，就是花钱请全世界的水军都洗不白。
如果他们算真正的神的话，那么这种神，又有什么可敬畏的。
人或许有神性，但是神一旦都有人性，有人性就不是神了。
因为世界之树，因为一枚戒指，因为权利，因为力量，因为私心，两大神话体系那些可笑的神，显露在了凡人的面前，用他们所谓的神威，带来天灾与人祸。
天空之树左侧，奥丁站在地上，手持永恒之枪，身后是机车党五人组。
天空之树右侧，宙斯漂浮在空中，耀眼的电光游离在身体上，越来越多的小弟们出现了。
冥神哈迪斯从一团黑雾中显现，挥手之间，身体一分为二，冥后如同行尸走肉一般低垂着头颅，慢慢漂浮起来，护在了宙斯右侧，腹部的伤口已经愈合。
一辆辆警车被掀翻，砸死了无数惊慌失措的群众。
象征着混沌、邪恶、力量与杀戮的牛头人米诺斯冲过来后，乖巧的蹲在了宙斯的正下方，如同一条温顺的牛宝宝。
牛角上一甩，一具挣扎了许久的凡人尸体被甩到地上后，才令人知道这个牛头人是多么的恐怖与残忍。
滴落的鲜血，染红了米诺陶厚实的嘴唇，舔着猩红的舌头，品尝着人血，如同琼浆玉酿。
三个身穿斗篷的老妪从街角走了出来，以她们为中心半径七米，所有的一切都被切割，被一条条看不见的丝线切割着，无论是拦路的日警、封锁线，或是普通人。
命运三女神前进着，身后留下了无数具尸体。
对她们来说，对他们来说，对它们来说，悠久生命中，凡人只是蝼蚁，莫说拦路，即便是碍眼也是挥手之间就杀掉了，他们从未将人类当过同类或是子民，永远都是如此，也永远不会改变。
惊慌失措的人们，或是目瞪口呆的人们，亦或是努力保持镇定疏散群众的人们，多是大脑一片空白。
这也就是楚神兵给全世界打了预防针，异事部放出了一组组片段，人们纷纷猜测着讨论着。
今日东京这座城，被理想照进了现实，神，出现了。