“陛下，您觉得您退让，他们就会视您为圣主明君，从此对您心悦诚服忠心耿耿了？”
杨信笑着说道。
“难道不是如此？”
天启说道。
他虽然不怎么看史，但终究还是会看一些，而且科学院几个主要负责人终究也是儒家，少不了偶尔给他讲些历史故事，天启虽兴趣不大，但时间久了终究还是能受到影响。很显然他也开始学着思考一些政治上的问题了，之前几年他顾不上想这个，那时候他最重要的是银子，捞钱以维持战局，修三大殿这些才是最重要。现在三大殿修完，战局稳定，银子的迫切程度降低，他也开始思考自己坐稳江山的问题了。
毕竟目前大明各派矛盾越来越激化他也是很清楚的。
以前无所谓。
那些人就算仇恨也是仇恨杨信和魏忠贤，对他最多背地里骂几句，可现在都付诸行动，都把刀对准他了，他就要思考一下是不是该采取点手段缓和矛盾了。
他们一次暗杀失败，万一以后这样不停下去怎么办？自己能躲过一次两次，能躲过八次九次吗？他们一直不停这样暗杀下去，自己总会有被弄死的时候。实在不行就选择退让，安抚一下士绅们的情绪，让自己也能睡个安稳觉。
“神庙够不够退让？”
杨信说道。
天启不说话了。
“苏州织工在士绅鼓动下闹事烧了税所，打伤税监，杀死税吏，神庙选择忍了，税监去要求苏州知府镇压后者说他不管，神庙也忍了，被他下旨处死的葛成被地方官拒绝处死，他也忍了，那葛成至今还活着。云南的税监连税吏被杀死几百，神庙最后也忍了，湖广的税监被打得像丧家犬般躲进楚王府，外面的税吏被扔进长江淹死，神庙也忍了。李三才指使死囚诬告税吏是同案犯，然后连上奏都不上奏直接杀了，神庙也忍了，临清直接纵火把税吏烧死，他也忍了。
那么士绅们说他是圣主明君吗？
没有。
他们说神庙怠政。
神庙想多收一年也就一百万两的税而且自己只拿不到三成，他们就敢把税监烧死淹死。
然后他们还说神庙怠政。
神庙想做事他们喊打喊杀，然后神庙忍了，他们反而说神庙怠政，可是他们有人敢这么对太祖吗？他们敢杀太祖的人吗？咱们抄了总共也就到目前为止几十家，他们就已经受不了骂陛下是暴君，空印案太祖一次抓数万人，他们那时候敢反抗吗？
他们没有一个敢反抗的。
有一句俗语，人善被人欺，马善被人骑。
神庙忍让他们。
他们得寸进尺，神庙退一步他们就进一步，直到把神庙逼得连宫门都不出，他们又骂神庙怠政了。
太祖从不忍让他们，需要杀的时候毫不手软。
他们老老实实忍着。
甚至太祖直接籍没他们的土地，把他们阖族押往北方开荒，他们除了哭几声外，都不敢有任何反抗，老老实实去开荒。
陛下，这些人都是贱骨头，不能惯着他们，神庙手中刀不利，不敢对他们动刀，但陛下有臣这把刀，您无需怕他们，应该是他们怕您，您需要的是让他们像畏惧太祖一样畏惧您。”
杨信说道。
天启很有感触地点了点头。
当然，他终究不是他老祖宗，他既然已经开始退缩，那么以后终究还是会撑不住，杨信也不敢保证皇帝陛下能坚持多久，现在只能说尽量忽悠着他能撑多久算多久了。说到底天启终究是皇帝，他和杨信在原则上有着本质区别，天启要的只是他的江山能够稳固，但要说一个皇帝会对老百姓死活有太多在乎就扯淡了。
天启支持杨信仅仅是那些士绅搞得太过分，皇帝连银子都不够花，必须得有个杨信这样的人出去给他捞钱，这钱从士绅那里捞只是因为这样更容易。
从农民身上捞太危险，这一点九千岁很清楚，他估计早就已经跟天启分析过了。
从士绅身上……
尤其是从江浙士绅身上捞，是危险性最小的，这些家伙有钱，承受能力最强，从农民身上捞容易引起老百姓造反，九千岁很清楚这时候农民已经被压榨到了极限。一旦继续加大压迫力度，是真有可能引发造反，那时候就麻烦了，但士绅不会造反，尤其是这样隔三差五抄家的方式，那些没有被抄家的士绅，是不会为了保护被抄家的而拼命的。
这和红巾军不一样。
红巾军是针对整个士绅阶层，所以人家立刻搞起团练，但只是针对某个家族的抄家，不会把那些士绅逼到联合起来抵抗的。
可要说天启是为了老百姓那就纯属扯淡了。
但杨信不一样。
杨信要的是用尽一切手段，渡过接下来持续几十年的天灾。
天启需要的话会缓和他与士绅关系。
但杨信没有缓和的余地。
所以，这条路能走多久，现在杨信也没底了，天启既然已经动摇，早晚会在矛盾激化到一定地步，为了息事宁人选择退让。万历的例子并不能真正打动他，因为万历退让的结果是在皇宫当了四十八年安稳皇帝，而天启需要的同样是安稳日子，需要用退让来维持自己目前安安稳稳在科学院搞研究的日子……