号昆仑与傲笑红尘举步到石桌前，安坐，取云间清气入壶，沏茶慢饮。
老道长面带回忆，悠然讲起故事。
“吾第一次听说明隅，是有人闲聊时讲起这件轶事。有一位道人占了一座山作为修行之道场，某一日，一名隐者探访山水来到此地，登上这座山……道人发现闯入者，前去质问隐者为何擅入他人道场；隐者答：此山并未拒绝我。”
“嗯？既然占山为道场，山脚下应有护山大阵吧？”
“欸～护山大阵不过依山石草木而设，走对了路自然能不触阵法，事实上故事中的隐者便是怡然而至，轻松进入。也许真如他所说，是山并未拒绝他呢？”
“哈，也许吧，吾好奇接下来的故事了。”
“接下来啊……道人听见这种荒诞言辞，认为隐者在故意戏弄自己，怒火炽盛，欲与对方做过一场。这时，只听轰隆一声巨响——道人挖山而建的住所整个坍塌了。”
“这，道人之居总不至于修建失误意外坍塌吧？难道是隐者做了手脚……”
“不能说是，至少不是隐者以功力或者意念操纵。而且隐者说了一句话：看来比起你，这座山更欢迎我一些。”
“这是什么道理……山亦有心吗，否则如何欢迎隐者？或者此山另有精灵山怪之类？”
“并非精灵山怪之属……实际上，明隅与山水之间类似的故事不少，所以知情者称他为‘山水为友的隐者’。”
号昆仑品着茶，斟酌着解释。
“至于山是否有心……心，乃是人类或者类人之族所提出的名，或许山并不需要有人类意义上的‘心’亦可有其相通之法，将之亦名为‘心’不过方便了用此名的人。”
“嗯……吾略能理解。但这种能为似乎……”
“境界很高对吗？确实很高，至少据吾所知，他不久后就真正站在了那扇门前……不过现在，他怕是已无这种能为……”
“门”不过虚指，“那扇”也不是某一扇。这一说法指的是什么，修行之人都各自明白。
傲笑红尘顿觉可惜，不由追问：“为何已无？他失败了么？”
号昆仑笑了：“失败吗？可以这样说。少许知情人亦惋惜此事，叹他莫名执著。但，这或许是他之选择——‘非我所选之路，便非我之路。’——听闻他留下这句话。”
“道能行至超脱的那一端，怎有可能不是自己所选？”
“这嘛……以人类的视角观之似乎是不可能，但若抛开人道的态度呢？道只是道而已，走上便是走上，何谓选择？老君有言：能如婴儿乎。婴儿会刻意动用其心去选择吗？”
“抛开人道？即使如道家之论，也是让人反朴自然……如果他已经悟得师法自然，何以最后关头执著于选择？他所行的究竟是何道？”
“有这样一个人，他起初悟道便未行人之道，甚至不是归复如婴儿，而是全然如人道不兴时的自然……身是山，行是水，于此人外之道，走得至诚至静，毫无杂念，不存欲求，甚至不曾执著于长生、逍遥、掌控自我等等概念。你认为他行至超脱之境奇怪吗？先不以常人求道之途去判断，只问这种状态。”
“不怪。且不言此状态有合于佛道理念之处，单说这种状态与他的道之契合，能得道并不奇怪。”
“有一人行走红尘之中，如同赤子，于任何世事不惧亦不拒，当喜则喜，当怒则怒，当哀则哀，迷茫之时便静，潮涌之时便动，心如明湖，映照万千。此境如何？”
“大善。”
“这是同一个人。”
“啊？但后者所行可谓是人之道，或可谓红尘炼心而已……”虽然有所意料，当真听闻如此，傲笑红尘仍是愕然。
“吾曾与他论道两次，发现他并不曾考虑这是所谓红尘炼心。实际上，他从不思考这些事是否有牵连。从吾的描述中你应该能理解这份不思考，同样是自然而然。”
“这样做，他的道可以保持吗？除非他得道之时，红尘炼心同样功德圆满。”
“因为不动念，所以行的坦然，直到他要推开那扇门……”
“道与心最终冲突了吗？”
“是冲突、是融合，还是有其他变化，吾非亲历者如何确知。吾只知他几乎陨落了，最终道途崩毁；自身则在生死边缘挣扎了数百年，待劫难了结后也是功体减退……”
傲笑红尘沉默，由一件轶事引出来的故事有些超乎意料，他一时说不明什么看法。
号昆仑抬头看了看依旧翻涌的云海，其气已失了音韵牵引，恢复往日状态。
“其实你可以去找他聊天。他很少与人深交，但并非不好相处。你去，他会欢迎你。哈哈，也许你可以带着小红一起，他喜欢孩子。”