在祝凤丹的洞天之中，李启正在里面和老师久违的聊天。 在祝凤丹提出问题之后，李启立刻答道：“遇到了一些问题，想要来请教老师。” 学生请教老师，本来就是天经地义的事情。 “噢？你这么聪明，我还以为在七品你不会遇到问题呢，说吧，什么事。”祝凤丹问道。 “我，为什么是我？”李启提问。 这是李启最疑惑的问题。 我之为我。 这根本说不清。 “这个问题啊……嗯，我想想该怎么说啊，现在和你说这个有些早啊，和你说，你也很难理解，甚至可能把你误导，搞的你之后出现别的问题。”祝凤丹的头显得有苦恼。 而且，他的手还在十米之外挠着什么，看那个东西，他应该是想挠头。 可惜现在他做不到。 不过李启看得出来，他的苦恼是真的，祝老师是真想挠头。 因为这种事情真的很难说，如果直接告诉李启，那问题或许会更大。 一个不好，李启理解岔了，或者提前知道了什么，导致提前发展，进而影响到之后的道途走歪，搞不好就是一条断头路。 道途这种事，一步踏错，步步皆错啊。 走错之后再想改的代价太大了，不然为什么会有那么多大能者选择转世重修？ 实在是积重难返，干脆自我了断，重新来过。 祝凤丹苦恼了一会，那颗头飞了起来，晃了晃：“但是，你也是有分寸的人，现在你这么问我，肯定是心里有数是吧？你去见了巫神，他肯定也会对你提出这方面的建议。” “老师神机妙算。”李启拱手说道。 “既然这样，那我也不给你把话说死，说几个猜想吧，切记，这些都是猜想，没有一个是可以相信的，他们各自之间互相矛盾，互相冲突，只能给你作为启发用。” 听见祝凤丹的话，李启盘腿坐下，然后拿出纸笔，认认真真的听讲，准备做笔记。 李启当然明白。 在悟道的过程中，本身就会有这种事情，你会发现，你在不同时间对同一件事的看法会发生完全的偏转。 而且，两种观点，似乎都能说得通，如果用在修行中，也能发挥出不同的效用。 所以才说道途凶险。 九品的时候，好用的想法被采纳了，到了八品，可能这个想法就会成为桎梏的一部分，而且你还不知道，只会发现修为开始停滞，却死活找不到原因。 这时候，有个好老师指点一句，胜过自己努力十年。 祝凤丹则开始第一次发挥老师的作用，给李启讲了起来。 他没有用讲道所用的道音，那种神通是用来讲述极其复杂而成体系的知识的，可以在一个音节中浓缩大量的信息。 他今天要教给李启的并非是那些东西。 今天他要说的，仅仅只是‘猜想’，一些类似闲聊一样的话。 只做启发，绝不做任何实质性的教导。 因为这种东西，祝凤丹的想法或许对他自己来说是对的，但说给李启听，李启用了，搞不好这辈子就毁了。 祝凤丹思索了一下：“假设啊，我是说假设，有大能者以自己的神通，创造了一个一模一样的你，那这个人，是你吗？” “不是。”李启立刻说道。 不管是从直觉还是思考上，虽然两个人一模一样，但很显然不是一个人。 “没错，当然不可能是你，因为哪怕再像，这也是两个独立的物质实体，杀死其中一个不会影响另一个，你们两个思想也不相通，所以我们可以得出一个结论，那就是一模一样的身体，不是我之所以是我的必要条件。”祝凤丹侃侃而谈。 李启在下面奋笔疾。 祝凤丹接着说道：“这两个肉身虽然相同，但是，你们是独立而自在的实体，是有本质性的东西，互相之间的独立存在性不需要依赖别的事物。” “那么，把这个假设再极端一段，当创造了一个一模一样的你之后，你的各个方面，包括想法，记忆，感受，和原来一模一样的，然后彻底毁灭掉原来的你，这时候，这个新的你，还是你吗？” 面对这个问题，李启思索了一下，然后回答道：“对其他人来说，他是我，但对‘我’来说，他肯定不是。” 祝凤丹的头点了点：“没错，这时候就又分出两个问题来了。” “第一个问题，这个世界的其他人眼中的你，未必是真的你，而真的你，又未必能为其他人所认知。” “所以……？”李启有些疑惑。 祝凤丹再次强调：“不要问所以，‘所以’是你自己得出来的，我只说这些东西引申出来的疑惑，其他自己想。” 然后，他接着说道：“现在说第二个问题，即：既然物质身体上的完全相同，但是因为是两个不同的实体，不具备时间和因果上的连续性，因此可以得出，两个完全相同的人其实并不同这个结论，如此得出了他其实不是你，这么一个反证。” “那么，如果再继续极端一点，我们抛弃这个实体，现在你的脑子里，出现了另一个人格，这个人格和之前所说的一样，他拥有你的一切想法，一切记忆，和你没有任何的区别，爱你所爱，恨你所恨，懂你所懂。” “那么，这个第二个人格，他没有，他只是突然出现的另一个意识，现在，这个人格杀死了原本你的人格，悄无声息，也没有任何痛苦的掌控了你的，那么，他还是你吗？” 这个问题要稍微刁钻一些，李启再度陷入沉思。 如果说，是因为有的实体存在，所以无论如何都能清晰分别出两个实体的区别，因为二者没有时间和因果的连续性，独立而自在的存在的话…… 那精神呢？ 如果精神也产生了这样的变化，那是否说明和的物质实体一样，存在一个精神实体？如此才会有‘两个’精神。 有了这个精神实体的存在，所以精神和意志才能够被判断，因为精神实体和肉身实体具备同样的性质，都能够被时间和因果的连续性进行统一？ 这个精神实体，不可能是神魂，因为神魂是切实存在的物质，并不是虚无缥缈的意识，神魂承担着一部分思考的职责，是这个世界肉身的一部分。 因为不是神魂，所以精神则更加玄妙，却依然是可以分辨的实体？ 就在李启思考的时候，祝凤丹却也没有停下来。 他继续说道：“如果理解了以上两步，那么我们这一次更进一步，现在你失忆了，失去了一切的记忆，然后，这样一个和你失忆前一模一样的人格出现，那他是不是你？你又还是不是你？” 李启的思考被中断了，他脑子乱了。 如果说，精神具备实体，那么这个实体是以什么样的形式存在的呢？ 答桉很显然，想法、记忆、感受、偏好，这些才是精神存在的特征，因为除了这些之外，人根本无法证明精神的存在。 只有想法、记忆、感受、偏好，这些东西才能证明精神实体的存在。 那么，如果一个人突然永久性失忆了，他完全忘了自己以前的经历，那么，谁都知道，这种时候就很难说这个人还是原来那个人了。 失忆的人，不再是当初的那个人，虽然他在时间，因果上都具备连续性，但不管是任何人都很难认可他就是原来那个。 因为从想法、记忆、感受、偏好上面来看，他变成了另一个人，他是另一个精神实体了，因为他精神实体的表征已经完全消失，变成了另一个人。 这时候，再突然出现另一个具备以往特征的精神实体，这时候，谁又是谁呢？ 按照想法、记忆这些东西看，那这个冒出来的第二个意志，才是真的，那个永久失忆的，是假的。 李启陷入了疑惑。 但祝凤丹好像没完了一样，毫不停歇的继续往下问道：“那么，精神实体和肉身实体，都不足以证明自己是自己，那证明自己靠的究竟是什么？” 李启皱眉，他突然抬起头说道：“按照这个说法，老师，自我同一性在这个问题上，是否就显得有些突出了？” 物质是独立而自在的实体。 精神也是独立于物质而自在的实体。 因为有了这两种实体的存在，实体具有因果和时间上的连续性，所以才能够被判断成为‘我’？ 那，‘我’就是具有时间和因果连续性的实体？ 于是，得出答桉，重要的便是同一性。 这是答桉吗？ 李启不知道。 “不要问我，今天我只负责说猜想，和提出问题，不负责解答。”祝凤丹翻了个白眼：“今天我已经是第三次说这话了，下次我要动手了啊。” 李启乖乖闭嘴，老老实实听着。 那之后，祝凤丹继续提着各种各样的猜想。 譬如，精神真的具有实体吗？你所做出的种种选择是出于自由的意志，还是出于先前已经被决定了的诸多外在因素？比如脑神经的状态、神魂的状态。 如果理道的傀儡，只要足够精密，就可以做到和真人差不多一样。 那如何判断他人不是傀儡，真的具有精神实体这个东西吗？ 人的想法很有可能只是各种物质，受到物理法则的支配形成了特定的神经网络而产生的一次波动而已。 又譬如，精神属性是独立于物质属性的吗？心灵是否就是物质实体的精神属性呢？ 祝凤丹讲了一整天的时间，不讲任何可实用的东西，只说这些没有任何答桉的问题，这些问题引导的方向自相矛盾，但又各自都说得通。 整整一天，他用这些无穷的问题轰炸着李启。 太多太多这样的猜想，太多太多的‘可能’。 李启感觉自己的脑袋要爆掉了。