等到天下的州学、县学都以王学为课本，淮南学派必然会在士林之中成为主流。
所以，任何儒家学派想要成为主流或者发扬光大，必要占据朝中主要位置，张载主动辞官不说，还在当官方面不求上进，一心研学，虽然不是本末倒置，但却是失了重点，关学能够发扬光大才怪。
而且张斌还知道，如今在横渠镇一心想教学育人的老爹所创关学，与其他儒家学派有着明显不同。
比如关学讲究武之道要平衡，不能偏废，这一点张斌却是甚为喜欢，但张斌知道，就因为这一点，关学在人掌国的大宋必然会被执政的官所排挤，甚至所猜忌，前路也必然艰难。
不过正因为这一点，关学在西北武将中颇受推崇，如那关中将门世家种氏便有数名子弟拜在张载门下。
一进中院之门，张斌便远远看见讲堂门口站满了人，伸着脖子往里面看。
张斌个头不小，隐隐看到讲堂里面的院子已经或坐或站满了人，没有后世大学上课时学生交头接耳……摸女生小手的事情，所有的学生都听得很认真，只是能有多少人真正的听懂了，或者听到心上去，张斌却很是怀疑。
还有这讲堂太过狭窄了一点。
因为张载为官清廉，在家乡又乐施好善，横渠张家并不富裕，若不是学生中颇有一些有钱人，这讲学之事未必就能撑得下来，毕竟学生要吃要住，要册，要笔墨纸砚，这年头又不流行交学费，只要是被张载看上眼的，便收为学生，吃住学都给包办了，显然也没有多余的钱再修缮和扩建讲堂。
这种讲学模式，张斌自然是嗤之以鼻，但眼下他也无法改变什么。
张斌一行人自然而然的放轻了脚步，没有惊动讲堂里面的人，站在最后面透过人群缝隙，向讲堂里面观望。
老爹张载盘坐在上首讲台硬塌之上，以不急不缓的语速说着什么，下面石板地正中间，有近百名儒生盘坐蒲团上，神色肃穆而又专注，认真倾听。
“孔子说‘己所不欲，勿施于人’，实则，恻隐之心，就是不忍人之心。”
“而学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“《孟子．尽心上》有云：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”
张斌听到这里，禁不住暗忖：“为天地立心，为生民立命。”
原来传世千古的“横渠四句”两句话就是老爹这样总结出来的，虽然听着很空泛，但若是细细品位，总有一种不明觉厉的感觉——好牛叉。
张斌正在胡思乱想，突然在院子一角，有人朗声说道：“横渠先生所言只得一偏。”
全场顿时寂静一片，所有人都向说话之人怒视之去，特别是张载的近百名弟子，一个个怒目瞪眼，死死的盯着那说话之人。
“卧槽，这还有人来砸老爹的场子啊！”张斌同样吃了一惊，转头看去，发现在讲堂的东南角，竟然放着一把交椅，一名二十多岁的白衣青年坐在上面，身体笔直，嘴角含着自信的淡淡笑容，略显讥讽的看着张载。
而在白衣青年身后站着四名腰间跨刀的青甲护卫和一名随从，将其他人隐隐隔绝在外。
“此人是何人？竟然敢质疑横渠先生的话。”
“看横渠先生弟子敢怒不敢言的样子，这人恐怕来历甚大。”
“这你们就不知道了吧！此人是从汴京来的，是当今宰相王相公的长子王雱王元泽。”
“哦！就是那位在十八岁前便已著数万言，言称自己不能作小官，必当立绝世大功的王元泽。”
寂静之后，全场来旁听的生们顿时议论纷纷。
“原来是王雱，以此人狂妄秉性，年纪轻轻著有《论语解》、《孟子注》、《新经尚》、《新经诗义》等，对儒家圣典品头论足，恐怕除了其老爹王安石，天下之人没有被其放在眼里的。”张斌想起王雱的一些信息，眉头蹙了起来（注）。
说起来，王雱的确是个名传千古的人物，当世还活着的人物中，王雱“獐旁是鹿，鹿旁是獐”的轶事，与司马光“砸缸”，还有彦博“树洞捞球”的故事，即使是张斌在后世的时候都听过的。
但流传到后世的往往只有一个故事，故事中主角性格为人往往与人们相像中大为不同。
“只是此子怎么会出现在横渠院？”张斌隐隐感觉王雱来者不善。
很快身前两名生的对话回答了张斌心中的疑问。
“你有所不知，王雱曾经放出豪言不当小官，必立绝世大功，但如今他除了著立作不少，博得年少聪敏，擅长作论事的名头之外，却没有立下什么大功。”
“这事我知道，可这与今日来砸横渠先生的场子又有何关系？”
“本来以王相公淮南学派的威势，自不会将偏居一隅之地的关学放在眼中，但横渠先生的独子张斌却立下了好大的功劳，种谔和王相公亲笔署名的大顺城大捷的捷报送到汴京之后，陛下一连说了三声‘好’，在朝会上传阅捷报，众人皆从捷报上发现，此次大顺城和黑罗部战事，张斌竟然立下了首功，陛下当场言称‘张斌’为天下少有的少年英杰。”
“我明白了，以王雱的脾性自然是不爽得很，所以今天是来特意大老远找场子来了。”
“那倒不是，他是太子中允，陛下派他去大顺城给种谔和韩相公宣旨，应该是顺道来横渠院找晦气砸场子的。”
张斌听了身前两位衣着不俗的儒生谈话，顿时苦笑连连，心想自己立下大功，却给老爹招来这样的麻烦。
不提众人的议论，张载却始终神色平静之极，甚至没有丝毫波动，甚至还虚心请教道：“你说老夫所言只得一偏，作何解？”
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