双方一来，直接就对于礼的出现方式产生了争执。 这种争执不太可能从言语上得出结局。 所以，双方的术法就成了分出胜负的方法。 却见李启身周浮现了他所理解的‘礼’。 制度，规律，开始覆盖之前笼罩他的‘水’。 禹之为君，左准绳，右规矩，故机旋相得，用之牢利，成器坚固，动合礼仪，言成制度，是谓礼。 “君子于此待我以横逆，其无礼也！”李启喝道！ 语言，是有力量的。 昔者仓颉作，而天雨粟，鬼夜哭，就是如此，李启以前也曾展示过这样的力量。（见第一百五十五章） 他在指责唐国对他无礼，如此，他的术法便带上了力量。 既然无礼，那么之前的规矩束缚自然松脱，李启同时也得到了自由，并且还扩张到了柳君逸的身边。 李启的手段可比‘水’要暴烈的多，更像是重重锁链横起，阻止柳君逸做出任何动作！ 这一手使出来，却让旁边围观的不少人惊讶的站了起来。 这种招数，不是巫觋应该掌握的，这是人道的手段！ 这巫神山公子是怎么会的？！ 然而这时候，另一边的柳君逸却轻声说道“礼，立治之本，统之心体，以齐正于物，明体之所行践履之事，何故压人？” 礼是用来约束自己的，而不是用来强迫别人的。 柳君逸直言，李启口口声声言礼，却用言灵之法束缚别人，已是落了下乘。 言语落地，李启涌过去的规矩领域直接裂开，一条在柳君逸身边的裂缝张开，无论如何都靠近不了半点。 礼是用来束缚自己的，把礼错误的理解成规矩和法律，是错误的，是李启对礼毫不了解的表现！ 李启陷入了沉思，这下是真的有些压力了。 因为对方的这个发言，他没有事先预习过，也就是说，他没有料想到有人会这么说。 也就是说，这个突然冒出来的青衫儒士，确确实实是和他势均力敌的对手。 并且，对方言行一致，哪怕是先前束缚他的那些‘水’，也仅仅是如水一样环绕四周，不会造成不适。 李启用更加凶猛的锁链封锁对方的行动，反而害的自己现在无话可说，难以应对。 李启陷入沉思，一时之间沉默了下来，只能低头沉思如何破解对方的话。 而那位青衫儒士，他的身周清风徐来，流水潺潺，让人在他面前忍不住的拘束起来。 这就像是，若是走在普普通通的街上，人一般都会很放松。 但如果来到了一间装饰豪华，设施精美的房间里，人一般都会变得很拘谨，生怕自己做错了什么，这便是‘芝兰之室’。 只要用礼来约束自身，就可以将自己变成芝兰，那么在你身边的人，也会自然而然的被礼所浸染约束。 这就是君子处事之道。 这就是柳君逸给李启的回答。 显然，李启并不认可这点，但他却一时之间找不出反驳的办法。 给他一点时间，应该还可以想出来，只是……现在大庭广众之下，没有太多时间给他。 但他想得越多，他身周环绕的‘水’就越多，他就越难挣脱。 要知道，不是想出反驳的道理就完了，还需要以此为根基自创术法来运用到实际之中才能算赢。 李启沉默了大概五秒钟，大脑疯狂运转的时候，突然—— 言客站了起来。 然后，他温和的说道“礼有三起，礼理起于太一，礼事起于燧皇，礼名起于黄帝。”其“礼理起於大一”，其义通也；其‘礼事起于遂皇，礼名起于黄帝’，其义乖也。” “其体有二。一是物体，言万物贵贱高下小大质各有其体，二曰礼体，言圣王制法，体此万物，使高下贵贱各得其宜也。” 言客的答案，打破了沉默。 他的话的意思也很简单，简单论述了一下他的观点，并指出礼的起源并不只一個，你们两个都说的片面了，而且，礼本身也分物和体两法，不能混淆。 随着他的言语，众人的目光再度朝着他看过去。 言客很帅。 如果说面前的柳君逸是一杆秀直青竹，注意到他的时候会感觉到心旷神怡，但如果不特别专注，很难注意到他。 那么，言客就是满树玉兰，芬芳扑鼻，香飘十里，哪怕你刻意想要忽视他都很难。 和言客比起来，李启不管是气质还是容貌都输太多了。 所以，当言客站起来的时候，可以感觉到，四周的气氛都好像变了。 但这一下支援来的很及时，让李启有了充足的时间完成自己的思考。 就在言客说完后，李启马上补充“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。众生秩序，非礼不定。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄，是以礼在万物，也在礼法，二者混元，诸经传道皆有分域，小大殊名，不足怪也！” 二人联合，你一眼我一语，顺利将柳君逸压下。 随着二人言语中的道理，对应的术法自然而然的从他们的手中生成。 柳君逸身边环绕的‘水’，突兀的分成了两半。 周遭被鸿胪寺卿分割出来的十数里，也分成了两半。 就好像阴阳一般。 阴阳太极，易也，礼的一体两面在此处显现，李启和言客一人控制一边，在这周围画出一圈界限分明的阴阳图。 左右有分也，如军之在左右，各有部分，不相滥。 这下换成柳君逸皱眉了。 但这时候，旁边有人大声怒斥“以二敌一，不耻否？！” 本来只是指责李启和言客围殴的举动，但是，上头的巫神山大巫听见了这话，冷哼一声，居然回应了！ 大巫一只手撑着脸，歪头说道“有人支援便是不耻，那你们先前二十几人对李启车轮战又是如何？” “不如这样，本来就是巫神山与唐国之争，甚至还有些人去外面找外援，那便放手施为，你们也可参加，如何？” 鸿胪寺卿自知理亏，没有搭话，毕竟外援确实是他叫的。 大巫的回应，让下方的其他人陷入了沉默。 但很快，就有其他儒士起身，支援柳君逸！ 有人起身喊道“年代参差，所说不一，纬候纷纭，各相乖背，且复烦而无用，谈何分局？今并略之！保之以正直，纳之于德义！” 他说完这话，李启等人的分割格局被压制一二，同时也给柳君逸争取了时间！ 柳君逸看向声援者，感激的点了点头，显然这对他来说非常有用。 然而，却见博岳起身，说着他最擅长的易学“夫礼者，经天纬地，本之则大一之初，原始要终，体之乃人情之欲，上资六气，下乘四序，赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变，安能不分不辩？！” 博岳加入进来，其他唐国人更是不再顾及，刷刷刷的站起来十好几个！ 有人大声告诉李启“公子博物通人，知今温古，但须知考前代之宪章是为参当世之得失，俱以所见，各记旧闻。错总鸠聚，以类相附，切莫违背本经，多易茆义。” 有人反驳言客“言礼有二本，不得信服，依我看，礼有三本天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也！” 有人则开始阐述自己的观点“凡礼，始乎梲，成乎，终乎悦校。故至备，情俱尽；其次，情代胜；其下复情以归大一也。天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变不乱，岂可因人而异乎？” 顿时，场面乱作一团，《世纪》、《六艺》、《广雅》、《礼运》、《古礼经》、《洛诰》等等等等，数十本古籍中各自的观点被拿起，无数章哲思先贤名言被抬出。 若是没有一定的功底，光是这些说话都足够让人头痛。 这些话本就字字珠玑，每一句话都需要细细品读才能理解其中的意味，现在如同连珠一般涌来，眨眼之间便堆积了上千条！ 随着这些言语，更是有无数术法现身，发挥不同功效，像是海啸一样朝着几位巫神山公子拍来！ 上千条言语，每句话都需要被驳倒。 上千个术法，每个术法都需要被破解。 接不住便是输，而且输得很难看，哪怕公子再强，但这可是好几百位八品同时发起的进攻，虽然并非死斗，但量也能堆死人了！ 这些大部分言语，对李启和言客来说都能很轻松的解决，可是太多了。 两位数的加减法很简单，但让你短时间内做一千道呢？ 面对着海浪一样汹涌而来的言语与术法，三位公子各自看了一眼。 博岳直接盘腿坐下，然后双手一挥，两道阵盘飞出，一手一个，说道“我负责分门别类，给你们两个的道理与术法配对。” 李启深吸一口气，调动脑中记忆“我负责辩驳。” 言客点点头“我负责术法。” 三人默契无比，迅速达成一致。 博岳两道阵盘架在最前，迅速拆解言语和术法，将之分类整理，在刹那之间完成无数数据的归纳，编好顺序，打上标记，然后将这些声音和术法分别提供给李启和言客。 李启这边，耳边同时响起无数声音。 这些都是博岳传来的声响。 这些低沉的呼声，它们如同海浪拍打在李启的面前，只不过一个刹那间就让他脑子懵住了。 好在这些声音都有博岳标了记号，让他不至于听错。 他往后退了一步，然后站稳。 真知道韵全开！ 所有的感知全部放在了声音之中！ 博