要回答前一章的问题，我们就必须回顾一下历史。
早在唐初贞观之治时期，全国一年斩首的罪犯只有二十九人，仁政到天下几乎一片净土。但是到唐朝中期和唐后期，在一次又一次的节度使叛乱和农民起义中，全国杀戮平民无以计数，战争中屠城事件屡见不鲜，甚至战争中因军粮不足而食人的恶魔事件也层出不穷。
黄巢起义期间，淮西军与黄巢军在开封黄河流域作战，因军粮不足，双方军队都有烹食俘虏或烹食死亡士兵的情况发生，淮西军为了追击黄巢军，甚至不带军粮，专以战争中死亡士兵的肉为食。
这里不禁要问皇家的仁义道德去哪里了？
在历朝历代的外族侵略和朝代更迭的战争中，一次杀戮可以是几万人，几十万人，甚至是几百万到几千万人被杀的地步，杀人者眼都不眨。
一次屠城，几千人，几万人，几十万人血流成河，屠城者欣喜若狂，击磬庆功。
一次朝代更迭战争几百万，几千万人，甚至是上亿人被杀，建国者伟岸雄壮，正义凛然。
羯族入侵中原，汉族女子为“双脚羊”，夜间奸淫，白天则宰杀烹食。
这些都有确凿的历史记载。
慈善之心哪里去了？
仁义道德哪里去了？
仁政哪里去了？
为什么每次战乱中国人都会死伤无数？
一次太平天国的宗教运动，因战争死亡的人数可以抵一次和二次世界大战死亡人数的总和，而我们只是一次地方性的宗教起义战争。
为什么？
难道中国人的命就不是命吗？
为什么一旦发生战乱中国人的仁义道德就荡然无存，而中国人的魔性就骤然上升，个个是杀人不眨眼的刽子手？
为什么？
多问几个为什么没毛病，历史是镜子，可以明鉴。
今天中国人奉为神圣经典的《周易》，其实正是导致中国人善恶两性分化的根本原因，也是导致意识分裂的根本。
孔子编纂后的《易经》，其高度的物性思维、高度的强权思维和高度的集权利己主义思维，是导致中国人魔性上升的根本原因。
孔子编纂和篡改《易经》后，被儒家将其列为五经之首，奉为经典。
从此人们依葫芦画瓢、顺理成章地从中吸取化营养，可是几千年来却没有一个中国人质疑或探讨《易经》的真理所在？
反倒是儒家从不提倡儒生们深度学习《易经》，在学习《易经》之后，也不主张用《易经》去占卜，而是告诫儒生们知易而不用易，“知易者不占，善易者不卜”。
可见孔子编纂和篡改《易经》，并非单纯的传承易经卜筮理论。
儒家将《易经》定性为古代人的必修课，供古代仕宦贵族、官僚群体学习把玩，而这些人都是干什么的？
这些人个个都是左右国家命脉的支柱栋梁，国家命运就掌握在这群人手中！
儒家为什么将《易经》定性为官僚仕宦贵族们的必修课，准确讲《易经》本应该是一本占卜，但是，古代中国还是在意识形态领域将《易经》列入纲领性的化产品，并明确定性《周易》不是算命籍，而是儒家经典！
明确定性《易经》是一本政治斗争的纲领性籍。
这其中的原因与孔子有极大的关系。
孔子在五十四岁之后用十三年时间周游列国，了解和学习《周易》，这期间两次探访隐者，这两次探访的隐者肯定不是老子，坊间传说的孔子问道老子其实根本不存在，他问的是懂得《归藏》易的人，而老子的理论来自《连山》易和《周易》，老子西出函谷关也是在寻找《连山》易和《周易》的真理。
老子的理论根基是后天八卦，基数是“一生二、二生三，三生万物”的三，孔子的理论根基是先天八卦，基数是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的二。
孔子游教陈、蔡、卫三国之后，在他七十岁左右最终完成了《易经》的编纂和篡改工作，现在大家看到的《易经》，这已经不是原来周王的《周易》了。
他为什么要编纂和篡改《易经》，因为他要找到一种有利于国家统一，有利于国家集权的，有利国家人民安全、和谐、秩序和集权的政治思想，以用于结束春秋时期多国并存的混乱局面！
古代中国有三本易经分别是《连山》易、《归藏》易和《周易》易，《连山》易是夏朝的意识形态，《归藏》易是商朝的意识形态，《周易》易是周朝的意识形态；在孔子生存的年代人们使用的是《周易》易，《周易》易也来源于西域，承袭了《连山》易意识形态，内涵民主、自由、平等和分权的思想，所以周朝是分封制国家，权利分散，分散的权力导致周朝中后期长达几百的战乱和分裂，所以孔子要找到有利国家统一，人民安全、和谐、秩序和集权的大统一思想，而《周易》易中没有，那么他就要寻找在周朝期间被废弃的和丢掉的商朝的《归藏》易。
他找到没有？
找到了！
他长期居住在陈、蔡、卫三国的目的，就是在寻找殷商王朝时期应用于政治上的纲领性献《归藏》易，了解《归藏》易到底是什么原型内容，找寻失去的意识形态和政治思想。
最终他如愿以偿地将《归藏》中重要的安全、和谐、秩序和集权授权制度的内容都编纂和保留下来了，而将《连山》易和《周易》易中主要的民主、自由、平等和开放分权的内容给篡改和删减殆尽。
而他迫切需要的《归藏》易在他生活的春秋战国时代，在上层建筑领域几尽消失殆尽，所以他必须到《归藏》易的发源地蔡、陈、卫三地去发掘收集《归藏》易已失的内容。
《归藏》易又名伏羲易，是伏羲在今上蔡县白龟庙蔡河河畔画卦时创造的伏羲八卦易，后伏羲率领部落族人东迁，建都于陈(今淮阳)。孔子长期居住于蔡、陈的目的就是找回被周人废弃的《归藏》伏羲易。
他找到了，并且全部用在篡改和删减《周易》易的工作中去了。
那么《归藏》伏羲易到底蕴藏了什么内容让孔子迫切寻找，说白了就是政治集权制度的思想内容。
商朝是一个集权制国家，权力集中在皇帝手中，官员由上级任命，类似于今天的用官制度。
周朝不集权制国家，周朝是分权制国家，所以周朝发展春秋战国时期，诸侯割据非常严重，国与国战争不断，民不聊生，于是孔子游历蔡陈就是要发掘内涵集权思想的《归藏》伏羲易，用于意识形态改造。
他居蔡三年，留下七名儒学大学士，为后期蔡地的儒学化留下扎实的根。
二百年后，由上蔡儒生李斯在秦国复原了商朝的集权政治建制，所以秦朝的国家制度就是中央集权制度，之后汉承秦制，也是中央集权制度，这个政治制度思想源泉就来自《归藏》伏羲易，由孔子发掘并传播，在孔子游学上蔡二百年后，由上蔡儒生李斯在秦国复制，完全实现了孔子结束国家分裂实现大一统国家的政治思想抱负。
《归藏》伏羲易中含有丰富的国家统一，人民安全、和谐、秩序和集权的大统一思想。
不过这也是儒家学说之所以最终败给西方哲学的根本原因。
因为西方哲学发展到苏格拉底时期，苏格拉底果断勇敢地抛弃了自然科学和世俗母系化遗存的化基因，将西方化顺利地过渡到男权制度下的男权化之中，为西方化指明了一条民主、自由、平等和分权的意识形态领域的康庄大道！