第888章 找人(2 / 3)

李启继续专注,拆解对方所构筑的特殊环境,将思维修正。

在这个过程中,他也逐渐察觉到灵道的战斗特征。

很奇妙,灵道按理来说,其实是和魔一样,认为现实世界是虚无的,认为世界本身是精神的,是由思维引导组成的事物。

但是,实际战斗之中,他发现,灵道对现实世界的影响反而比李启还大。

灵道认为世界是‘理念’的,而理念则诞生了所有的‘现象’。

正如同要先有一个完美的‘圆’,这个抽象的理念存在,然后才有现实里的球体和原型,是有了‘理念’,才有了‘物质’对理念的摹仿。

一切的自然和历史现象,包括个人的心灵状态,社会和自然的结构,甚至包括各类组成世界的基本法则,都是‘理念’的外在化,或者可以理解为,是精神求取自我理解的过程中的外在表现,并且通过历史进程才逐渐表现的。

这个历史进程,并非是说的化或者明历史,而是指的时间本身,即:通过物质运动来产生时间,用时间来描述物质运动,然后可以看出,物质运动就是为了‘靠近理念’,即,通过时间历史来验证物质和精神的一体性。

众多的事物各有自己的性质,区分为不同的类别,显然在这一点上,万物的统一性这一角度来理解理念的存在是很方便的。

灵道首先认为,万物有是自生的,绝对的无不能产生什么,所以事物最初产生的时候都是自己产生出来的,既然是自己产生的,那么事物一定有实体。

而这个实体和理念能够被‘我’所理解,说明我也能成为理念的载体,那么根据理念的性质,正是在他物中,即是在自己本身中。

由此,世界开始成为每一个个体的对象,这个行为在每一个那里都是一个同样永恒、同样无时间的开端,既是他自己的开端,也是世界的开端,每一个人仿佛都是以一种永恒的方式从头开始,与此同时,他的整个过去、现在和未来都被设定为他的表象的对象。

所以,在这一套逻辑下,即证明了‘自身’与‘外界’的实在,同时也表明了自身的主观意识和外界物质的一体性,只是暂时还未达到‘绝对’的程度而已。

如此一来,灵道就以不同于魔道的认知方式,做到了以主观意识来同化这个世界,凭借自己的内在矛盾自为,进而超出自身,而不需要通过设定一个独立的“他者”或者“终极本体”来造就世界,只需要通过内与外的对立,就可以是包含有差异的统一在自身之内的统一,进而拆除了思维和存在之间的最后一道藩篱,终于达到了精神与物质的统一。

“灵道的认知,还真是有意思,不过这样的话,一时半会分不出胜负啊。”李启这么想着,对方的认知相当完备,并不具备一时半会就能轻松找到的破绽。

不过,足够了。

话语之间,已经来到了一秒钟。

一秒钟,对于三品的战斗而言,已经相当长了。

长到已经有凡人注意到了‘世界在变化’。

有些天赋异禀,极端敏锐的凡人已经意识了世界的可怖变化,他们惊恐于此,有些道心破碎,还有些则因此而顿悟。

但不管凡人们得到了怎样的好处,李启和对方的战斗仍未结束。

只是……一秒钟的时间,已经足够反应了。

下一个刹那,所有的变化都遭到了停止。

看似无止境的攻防在这一刻画下了句点。

漏内法出手了,他来支援李启了。

九鼎咸震,有白虹贯宇,天变自成,钩星耀目,万界动占,有太白食昴,岁星害鸟尾,纵然之气先守尾,灾气署垂于天,毒龙穷煎,杀生血食,天地以降,举滔天之目,立漂杵之论,皆应灭亡之兆。

但这些只是表象而已。

风至而树枝动,但树枝不能致风,是风来了,树枝才会动。

所以,雷动而雉惊,发蛰而蛇出,夜及半而鹤唳,晨将旦而鸡鸣,是物应天而已。

这些东西,只是感应到了即将到来的‘灭亡’,所以产生了这种‘征兆’。

征兆出现的瞬间,那位灵道三品立刻撤退,直接离开了欲界,消失无踪。

漏内法出现在了李启的面前,依然是那魔怪的状态,说道:“啊,没抓住。”

“抓不住的。”李启摇了摇头:“对方状态还很好,而且也很收敛。”

三品的战斗,想要抓住或者彻底杀死对方是相当难的,基本上只会出现在混战或者围攻之中,像是人巫之战打的热火朝天这种烈度才会导致三品大规模陨落。

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