游览诸天，说实话也只是为了增长见识与底蕴而已，并不掺杂别的东西，李启的真正目的已经达成了。 当然，这里的诸天，实际上只是佛门的诸天而已，实际上其他地方也有诸天，否则就不会有‘诸天万界’这个说法了。 诸天是诸天，万界是万界，外面的世界群和这些诸天们，才形成了已知的这一切。 道门出名的三清天，就是禹余天，大赤天，清微天的统称。 还有诸如大罗天，神霄天这种统称，以及下面的赤明和阳天，元明举天，显定极风天这种实际性的地名。 而神道天庭，尤其是神道的诸多星官们，也有属于自己的诸天，譬如有气无形，承担着带三垣二十八宿的‘宗动天’，宗动天之外，还有元际天，常静天，月轮天等等。 巫道也有，是对应四时的苍天，昊天，旻天，上天四重天。 魔道那肯定也有，那就是著名的欲界，也就是他化自在天，又称天魔天。 当然，这些，李启都去不了。 他去的只有佛门诸天，从荼吉尼天出发，一路经过多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天。 再转而向上，游览如意天，威德轮天，光明天，威德焰轮光天，智慧行天。 每一层的天人都有不同的快乐，都有各自的兴趣爱好，但快乐本身是不变的，他们享受着昔日自己得来的福报，一直到福报耗尽的那一天，再彻底堕入苦痛之中，待到苦难受尽，又进入天下，作为凡人，以决定自己的下一世是否还有福报，如此循环。 或者，他们可以在这无尽的轮回之中，开识觉悟，选择修行，以修行的方式来脱离这无尽苦海。 如来有大业，其名为‘觉世’。 如来要世人都觉悟，都自愿自发的产生修行之愿，不再甘于人世间的苦乐，转而拥有更高级的追求，人人都成为真正的，绝不退缩的，具备大智大勇和坚定恒心的逐道者。 世人为万般虚名，为一些毫无意义的金属块去拼命，而他们所拼的‘命’，还有那些金属块或者虚名，又真的具备实在性吗？ 所以，通过轮回，来让所有人都意识到一时之间苦乐的虚妄，认识到自己生命的虚无，以此来锤炼他们，让所有的佛门修行者都拥有坚不可摧的‘道心’。 不再桎梏于俗世因缘，不被虚妄迷眼，不被魔念掌控，不被情绪和妄念影响，一步一步，永远进步，这便是他们的目标。 李启怀揣着这样的感想，阅览诸天，有些地方不能去，他便不去，主要的是观察诸天的运转情况，以及天人们的生活。 这其实才是最重要的，就好像他曾经对鲛人说过的那样。 “什么样的珍奇场景，又比得过鲛人一族千万年来沿袭的传统？” 一族传统尚且如此，那如今这堪称亘古长存的诸天和其中的天人呢？ 大道，就存在于这种平常的东西啊。 将这些东西全部寄存于心，在巫道的修行之法之中，他开始在自己的人身小天地里‘雕刻’出一座座佛门诸天。 这算是巫觋的一种修行方式，通过加深对外部世界的了解，深化自己的人身小天地。 原理也很简单。 既然大道就存在于这些平凡的事物之中，那我直接搬过来，虽然不一定能够领悟其中的大道，但总能照猫画虎，复刻一些神异出来。 当然，李启复刻这些佛门诸天还不够完善就是了。 昔日，他将整个广阳塞入体内，那是因为那一场大祭之后，那时候他已经对广阳了若指掌，其中的山水脉络，人常景，都在他体内化为了实质，成为了他人身小天地的组成部分，所以对广阳的能耐，他能发挥出十成十。 而现在，对着佛门诸天重复了一遍广阳的操作之后，但是对诸天的了解，肯定不如对广阳的了解，所以复刻出来的诸天肯定也不够还原，很多神异也无法复现，大概有九成九都理解不了吧。 但是，广阳和诸天怎么比？哪怕李启无法复现九成九的力量，剩下1也够他受用了。 如今广阳在李启的体内只不过是小小一座了，不再是那个几乎撑满他体内的庞大地区，可复刻出来的诸天，仅仅只是这么一点残片，就已经让李启感觉到鼓胀无比，快吃不消了。 但，能吃撑，说明有的吃啊，总比没得吃好。 不过，这一切的复刻行为，都得是在荼吉尼天的默许之下才能完成。 若是随便哪个巫觋来西天搞这套，真当佛门金刚们是没有忿怒伏魔相吗？少林十八铜人了解一下，想下山得闯铜人阵的。 虽然李启其实不知道诸天之中到底有没有铜人阵，但他并不想试试。 阅览完整个诸天之后，已经是两年过去。 这比李启想象的要花时间，尽管他已经尽可能快了，但还是用了很久。 如果是悠哉一点的话，花个四五年都很正常。 天人邻居们都觉得很奇怪，觉得这是一个怪人，完全理解不了李启为什么要在拥有长久生命的情况下依然那么拼命，那么抢时间，甚至完全不休息。 不过李启也懒得解释，就这么做着自己的事情。 阅览完佛门诸天之后，李启准备收拾行李回家了。 他没有去拜别白辰狐王菩萨，因为他知道，按照长生者的时间观念，他们要不了多久就会再会的。 李启很快离开了诸天，重新返回了凡间。 伴随着冥想和青烟，他睁开眼睛，已经来到了天下的西天之域，就在他之前坐下的那座荼吉尼天菩萨像面前。 嗯…… 真不错，一路平安，那么，接下来最多只需要半个月的时间，他就能回到巫神山，届时就不再做别的事情了，可以继续安宁生活。 他悄然起身，不打扰凡间庙宇的生活，离开了这里，准备踏上返程之路。 只是，刚刚走出门去，他就看见了一个带着鸡冠帽子，皮肤黝黑的喇嘛，直勾勾的看着自己。 嗯哼？看得见自己？ 自己现在可是身融自然的状态。 李启有些好奇，但是却没有主动招惹对方，而是选择绕路而行。 没必要多生事端，都快回家了，人家看得见就看得见咯，还不许别人看得见的呀？他有修为在身，开了法眼，能看见也很正常嘛。 李启没有管这些，稍微绕了一下，穿越寺庙，走过街巷市区，来到了荒野之中。 西天佛国，很多地方都是荒野，完全没有开发，实际上也没有必要开发，毕竟凡间只是‘西天’的一部分组成，属于佛门六道之一的区域，只是整个西天的六分之一罢了。 李启刚刚踏入荒野之中，就听见耳畔传来一个声音：“施主请留步，敢问施主是否从西南而来？” 话音之间，李启看见，两个喇嘛的身影，从远处浮现。 其中一个，就是刚刚那个在寺庙之中看自己的喇嘛长得一模一样，估摸着是一个人，只是李启没有了真知，无法使用直接探知内秉属性，所以不敢把话说死而已。 没了真知，他就和瞎子差不多，只能依靠仅剩的感官做出判断，远远没有利用真知来的方便快捷。 而另外一个喇嘛穿着黑袍，身上披着人皮唐卡，手里捧着一个颅骨，颅骨被做成了碗状，碗中散发着腥臭的气味。 那是李启相当熟悉的味道，在路上他可杀了不少做这种东西的和尚。 这碗里，就是五甘露。 大成就上师之粪，尿，脑髓，少年元精，少女赤龙，辅以黄精根，天门冬花，紫茉莉，当归，刺蒺藜，再加五大肉，也就是人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉制成。 这是极恶极秽之物，他们以颅骨盛装，端在手中，作为法器。 盖因这些佛魔双修的喇嘛，喜好驱使魔头、饿鬼、夜叉鬼等化现假冒之物，这些邪恶生灵喜食世间最污秽之物如大小便，及众生鲜血、鲜肉，因此佛魔双修的僧侣要用五肉、五甘露供养他们，作为驱使他们的报酬。 而且，正如同昔日禅智和尚最后和李启他们拼命的时候，直接喝下了五甘露一样，直接饮下，也能获得极大威能，虽然副作用极大，还会影响诸多轮回的后果，乃至于污秽缠身坠入三恶道，但也不失为一件拼命用的好东西。 但直接喝下，就代表佛魔之间的失衡，对他们来说也是需要仔细斟酌的事情。 是那些喇嘛？禅智和尚的师兄弟们，找上门来了？ 还直接问自己是不是百越来的，可见其已经查过了自己的来历。 就算云方大巫遮蔽了自己的天机，但最朴素的物理调查还是有用的。 这些念头不过刹那之间，而李启那里心思一转，马上回应道：“在下是从西南而来，两位大师有何贵干？” “大师称不上，就是想问问，施主是否和我宗喀巴一脉有道争？为何一路走来，杀戮无数我无数同宗晚辈，还都是以大欺小，以六品修为欺负他们，恐怕不太好吧？”那端着五甘露的喇嘛如此说道。 “我从未出手欺负过他们，事情只不过是他们率先挑衅而已，以大欺小为人不齿，但不尊前辈，甚至还设计伏杀，这恐怕就不合适了吧？我出手惩戒合情合理，又有什么特别的呢？”李启对那两个喇嘛如此说道。 与此同时，他也在仔细观察这两个喇嘛。 一个六品，一个五品。 都不是水货，都有正统传承，来自宗喀巴一脉…… 这个他听说过，宗喀巴，曾经的佛子，师从于信解智菩萨，也就是殊菩萨。 菩萨非常喜欢他，从此宗喀巴做了菩萨的侍从，从而听受了许多佛法，甚至菩萨领他到释迦牟尼佛的座前礼拜时，宗喀巴生起菩提心，用一串纯洁无垢的白晶宝珠供于佛前，领悟了‘智慧’之意，他的法号便是‘善慧’。 宗喀巴后来