设置好冀州官场最顶层的人事架构，张祯也没急着回长安，而是准备送冀州一样好东西，火炕。
这件事情，其实去年就该做了，这个时代的冬天实在太冷。
但去年她的关注点在秋收，之后又忙着接待来贺正旦大朝的各方使者，还生了病。
等想起来的时候，已经快到冬天，推广火炕也来不及，只能先挖煤炭。
今年，她出征前就画好火炕图纸，并阐明其原理，让墨家师兄台舒领着人试做。
等他学会，再教给高顺找来的泥瓦匠，由朝廷负责推广。
此时，应该推广到关中最边远的县了。
冀州既然被朝廷收回，也该享受这等福利待遇。
又画了图纸，让新任知州荀彧找来小有名气的泥瓦匠，跟他们开个产品说明会。
盘炕这项技术，说简单也简单，说难也难，主要有四项重点。
一是灶台集烟洞这里的通道要大小合适，大了浪费柴禾，还容易烧到炕上，小了不走烟，火烧不起来。
二是灶台集烟洞和烟筒集烟洞的连接处要特别注意，以保证热度均匀。
三是入口部位的烟道，要比出口部位的烟道细一些，否则炕尾温度会很低。
四是烟筒根部要做好回风槽，以免浓烟倒灌。
“大家能听懂么？”
张祯讲得口干舌燥。
泥瓦匠们纷纷点头。
其实还不太懂，但州牧大人亲自跟他们讲解，不懂就不识相了。
张祯天天跟人精打交道，岂会不知道他们的真实想法？
看着他们，就像老师看着一群学酥，勤奋、平庸、有礼貌。
一问都会，一做都错。
忽然很想念台舒师兄，跟他沟通可顺畅了，她说什么他都懂，甚至没说的他也懂。
——大师侄台息虽然也在冀州，但他沉迷于研究改进旱地雷，整天呆在工房里，饭都顾不上吃，张祯不敢麻烦他。
或许这就是天才和普通人的区别吧。
不过，也可能是她并不精通传道授业这项技能。
张祯告诉自己不要急，和颜悦色地道，“诸位不必拘束，若不明白，尽可提问。”
泥瓦匠们暗暗交换神色。
估计是见她面容和蔼，说话也亲切，一名三十多岁的黑脸泥瓦匠迟疑道，“敢问张大人，这火炕，是否就是炙地？”
旁边的泥瓦匠连忙拉他，示意他闭嘴。
州牧大人说是火炕就是火炕，你提炙地做甚？
张祯来了兴趣，“炙地什么样儿？说来我听听。”
黑脸泥瓦匠磕磕绊绊地说了，其他人也知道，偶尔做补充。
“炙地”只是一种叫法，还有些泥瓦匠称之为火地、烟地、暖地什么的。
是指在数九寒冬，将地面烧热，再把柴禾移开，然后将铺盖搬到地面上，借着余温入睡。
家境好的，还会在地面上搭个石台或木台，更为干净。
张祯越听眼睛越亮。
这不就是原始版的火炕吗？
华夏使用火炕的历史十分悠久，保定的东黑山遗址里，就发现了火炕，年代可追溯到西汉早中期，还有人认为是战国时期。
所以东汉末年出现原始火炕有什么好奇怪的呢？
只是不如后世的火炕有科技含量。
“没错，火炕就是炙地，但比炙地更舒适，更方便。”
有个泥瓦匠瑟缩着问道，“在床榻下烧火，不会把床榻烧着么？”
身下有火，想想就恐怖！
半夜被烧死都不知道。
张祯耐心地道，“不会，用厚实的土坯砌成床榻，烧不着。”
别说这泥瓦匠，后世南方人也有这种疑惑。
又有泥瓦匠问，“还能烧水做饭？”
张祯：“能。烧水做饭时，炕上也就热了，一火数用。”