白玉琦只能有选择性的，先激活了[锋锐之牙]，解决了母竹鼠磨牙的问题。
然后将繁殖法术传给了一批神农门弟子，让他们自行摸索竹鼠养殖经验。
找到一个合适的养殖规模和繁殖速度，形成流水线式的养殖效率，这样就可以持续不断的为峪城提供肉食了，甚至还有富余可以对外产出，这才结束了这一次漫长的繁殖试验。
等带着一大帮子累得够呛的道士和勋贵二代从繁殖场出来。
白玉琦给自己来了个[清洁术]和[除味术]，清理了一下身上的粑粑味和腥臊气。
看到从来没吃过苦的勋贵二代们一个个蔫头巴脑的，看在他们表现还可以的份上，白玉琦决定犒赏一下他们。
就带着他们去了成鼠池，开始在一只只吃的滚瓜溜圆的公竹鼠之中挑挑拣拣了起来。
“这只太瘦了，肯定消化不良，养不活的，不如我们把它烤了？”
“这只太肥了，太浪费竹子，成本消耗太大，不如我们把它炖了？”
“这只好像中暑了，可能抢救不回来了，不如我们……诶？那谁！记得去冰取点冰来，给竹鼠降温！”
一帮子啃竹子啃的正欢的公竹鼠陷入了呆滞，爪爪里捧着的竹子都吧嗒一声掉了……公耗子没鼠权啊！
因为[受孕术]的效果可以确保繁殖成功率，所以根本用不着留下两万多只公竹鼠浪费竹子和饲料，只需要按照十比一的比例挑选强壮的公竹鼠留作种鼠就好，其它的不如……
白玉琦一挥手，抄家伙！今天全城加餐！大家一起吃竹鼠全席！
玉帝冕下是忙碌的，忙到甚至连大唐皇帝陛下都没空搭理。
哪怕皇帝一家老小，除了太上皇都搬到了无极仙宫他都没时间招呼，一直忙着带领峪城民奔小康之中。
大唐皇帝也是忙碌的，除了和武百官在无极仙宫的聚仙殿，也就是那座仿人民大会堂式的巨大宫殿式建筑里处理国朝大事，还忙着和武百官一起研究这峪仙城里的种种事物。
总的来说，大唐属于“人治社会”，行政管理主要依靠管理者的个人能力支撑。
如果遇到一个能力出众的管理者，辖区将获得较大的发展和良好的提升，而一旦遇到一个庸官，能维持现状不变就已经属于万幸，要是碰到了昏官或者贪官，那就只能说……哦嚯了！
可这一切，在峪仙城却似乎不存在。
因为这里原则上属于一个“人为法制”的小社会。
一切都以制度来维持和管理，执政者并不直接涉入到管理工作之中，而是仅仅把控着制度和体系的制订和维护就好。
这就让一直很想跟“无极帝君”促膝长谈一番的皇帝陛下很茫然。
他不明白这位“神仙御弟”，为什么比自己这个大唐皇帝还忙，忙到一直抽不出空来跟他好好聊聊。
同时也不理解，为什么峪仙城在“玉帝”这个执掌者，不务正业到处瞎折腾到看不见人的情况下，还能维持井井有条的正常运转，甚至还运转的十分高效。
大唐君臣对此都无比困惑和不解，因为峪仙城上下根本就没有“官员”来管理，为什么那些流民还能如此自律和勤劳的进行劳作？
你说峪仙城也是有“官”的？
那些流民自行推举出来的“宿舍长、单元长、楼层长”也能算是“官”？
他们甚至连字都不识，仅仅只是按部就班的服从和执行上级传达下来的任务而已，顶多算得上是传达者和执行者。
好吧，非要说的话，峪仙城也是有“官”的，也就是那些被“无极帝君”亲自任命的“项目负责人”。
可那些“项目负责人”所做的，也只是完成“无极帝君”吩咐下来的各种任务而已。
他们只需要监督属于自己辖区的“宿舍长、单元长”完成既定的任务，然后向“无极帝君”汇报任务结果就好。
可也正是这种人人都知道自己要干什么的状态，就是最让大唐君臣最为费解的地方。
都说百姓愚昧，需智者牧之，意思就是说，老百姓像羊一样，需要当官的勤勉放牧和管理。
凭什么峪仙城的“羊”这么聪明，不需要人放牧就知道自己出去吃草干活，还知道到时间自己回来？
于是乎，观察峪仙城这些会自己管自己的“羊”，就成为了大唐君臣近期除了完成政务之外的最主要活动。
“铛！铛！铛！”
一阵清脆的金铁交鸣，远远的从谷中传来，惊动了正在肃穆处理政务的大唐君臣。
“好了！晌午已到！”
“传膳就食，暂且休憩片刻再议！”
皇帝陛下揉了揉额角，打断了正在激烈争吵是否趁突厥混乱，趁机出击突厥的萧瑀和长孙无忌。
原本各自据理力争的尚左仆射萧瑀和尚右仆射长孙无忌顿时住言，双双冷哼一声坐回了各自的座位上，将面前散乱的卷宗整理收敛到一旁，闭目靠在椅背上略微养神等着内侍送上饭食。
要说这无极仙宫里所使用的器具还真是新奇。
这种一圈一圈半圆形阶梯式的“会议席”，让群臣都可以最大限度的靠近坐在居中“主席台”上的陛下。
不但能更清晰的听清陛下的话语，而且也用不着气沉丹田扯着嗓子大声说话，才能让陛下和其他臣工听见了，一场朝会开下来大伙可是省了不少的力气。
最妙的是，聚仙殿下方有一座巨大的冰，所以即便外面夏日炎炎，殿内也始终是凉爽无比，让备受酷暑折磨的君臣们很是惬意。
而最让群臣满意的是他们座下竹制的“罗圈椅”。
不但清凉透风，弧形凸起的靠背可以让人轻松的躺靠在上面，不至于因为久坐而腰酸背疼。
半圆的护手更是可以让人将手臂舒适的架在上面，细竹篾编织的椅面富有弹性，人坐上去之后微微凹陷，不像那些硬梆梆的凳子坐久了尾巴骨疼。